Jump to content

C.A._R.I.A.

Члан
  • Content Count

    599
  • Joined

  • Last visited


Reputation Activity

  1. Волим
    C.A._R.I.A. reacted to Жељко in Sportska priča kao u bajci: Deset godina posle odlaska u zatvor dokazao da je nevin   
    Каква је овде бајка у питању , човек је страдао на правди Бога.
    10 година није мало, 10 дана кад изгуби човек није мале а не 10 година, како могу овако глупе наслове давати у новинама , ти људи су оперисани од реалног живота.
  2. Волим
    C.A._R.I.A. got a reaction from Anette in Најава: Свечано отварање нове зграде Српске православне гимназије и Духовног центра у Загребу   
    Свака им част,дај Боже да се нешто слично отвори и код нас,православне гимназије су сјајна ствар!
  3. Волим
    C.A._R.I.A. reacted in Најава: Свечано отварање нове зграде Српске православне гимназије и Духовног центра у Загребу   
    Свечано отварање нове зграде Српске православне гимназије и Духовног центра у Загребу
    25. Мај 2012 - 13:22



  4. Волим
    C.A._R.I.A. reacted to Јанко in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Овде треба рећи и о једном другом проблему. Наиме, очигледно да у овом начину васпитавања и узрастања монаштва, као и духовне деце међу мирјанимау том крају, (и Стјеник је одатле, сећамо ли се и те чињенице?) има пуно везивања за материјалне ствари (одатле прича о кашикама. А колико је било бројаница, и колико бројаница се похабало творећи Исусову молитву? Ах, да, то се у већини наших манастира не практикује као редовно молитвено правило...) као и за личност духовника, а не за Христа. Попут оног боготражитеља који се везао за Писмо, а не за молитву...
    Имам утисак да код већине овдашњих верника постоји нека чудна идеја да "Светиња спасава", а не да Христос спасава. На такав начин се везују за тај и тај манастир, тог и тог духовника...А ови се после као жале да немају мира и времена за молитву од навале мирјана. Па просто се накачи дневни ред на капију и готово за 5 минута... Међутим та светиња-ако духовно опустимо-може и сама опустети. Ово да Светиња спасава је малтене магијски приступ. Просто, мирјани иду по манастирима да нађу спасење "негде тамо, у Светињи", не осећајући да "гле, Царство Божије је ту у вама", да је Светиња "где су двоје или троје окупљени у Моје име", јер је ту и Христос (Литургија у свакој цркви). Зато имамо и чудновате констатације неких артемита да у "тој и тој цркви где се служи по новом нема благодати" (дакле форма је битна, ако се отшкринуше врата или не зазвони прапорац 3 пута на Епиклези и не поклонисмо се 3 пута уз "и молимтисја Боже наш" нема благодати Духа Светога, па нек је и 300 окупљених у Христово име), а истовремено кажу да су чланови те исте Цркве (критеријум провере чланства-знају да су у праву и у Истини! И да се не причешћујемо сваки час. Дакле јединство у Истини, али не и у Христу=Причешћу. Мени мало схизофрено...)
    Кажу, нема озбиљног и истинског покајања код тих што се тако често причешћују. Може бити. Ево мени првом зазвоне у ушима пред причешће речи "да грешнике спасеш, од којих сам први ја". Јесам, заиста јесам и даље грешан, можда и више него пре... Ал` ако код так`их (`ваких) нема покајања, а код њих све врца од покајања и живљења по канонима-онда би по Светим Кољиварима они први сами трчали пред путир! (извини Медо, мор`о сам да их поменем, а првог ћу Св. Серафима Саровског, јер многима од њих правило овог Светитеља служи као молитвени основ-само без бројаница између!!! А то онда уопште није то правило...). Нешто ми се у тој причи не слаже...
  5. Волим
    C.A._R.I.A. reacted to nishizawa in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Немамо ресурсе - ни људе, ни организацију, ни инфраструктуру, а пре свега - немамо свест о томе да је тако нешто уопште потребно...
    И не само то - свако ко потегне причу о томе да би било шта слично требало да се уради, или, не дао Бог, самоиницијативно нешто покуша, буквално ставља главу у торбу и ризикује свој положај, углед и егзистенцију...
  6. Волим
    C.A._R.I.A. got a reaction from Ромејац in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Не,него ће га онда оправдати,да су га "други натерали"... тако сам бар чуо од људи који су блиски начину размишљања које имају артемијевци.
    А кад Патријарх Иринеј уради исто - е онда за неке "није наш Патријарх"...
    Стварно схизофренија и хаос.
  7. Волим
    C.A._R.I.A. reacted to Јаков. in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Meni ovo otpadništvo raznih monaha je sasvim OK i na korist za verni narod.
    Cenim da je od kada je počelo to "samoprogonstvo" u tu parasinagogu prešlo oko stotinak sveštenih lica (računajući monahinje). I to je sjajno. Zašto, pitaće te se?
    Mnogo je vernih koji sa strahom i nekom Bogobojažljivošću gledaju na manastir i monahe. Vide u njima anđele, a u manastiru kuću duhovnosti koja je vše nego njihova parohijska crkva. Oduševljeni su kada odu na Liturgiju u manastir i kada čuju pouku nekog starca iz manastira.
    Čemu to?
    Sad kad vide da i monah ima iskušenja kojima ne može da odoli, kada vide da je polovina mirjana teološki potkovanija od mnogog monaštva koje je decenijama u zavetu, sve se vraća na svoje mesto. Shvataju da je zapravo njihov paroh i njihova parohijska crkva sasvim dobra. Da ma koliko vas nervirao neki pop ili hor, ili džangrizava baba, boljeg mesta za Liturgiju i za spasavanje nema, od vaše parohijske crkve.
    Divno je slušati i čitati lepe pričice o anđelskom monaštvu, gledati predivne klipove obogaćene heruvimskim pojem, na jutjubetu. Ali ne čineti to da bi od toga pravili idola, već da proširimo poimanje pravoslavlja i shvatimo da je ono beskrajno i široko. Da je isto biti monah, ili kasapin u Groznom. Da je isto biti monahinja u manastiru ili ona super riba iz hora što podvriskuje. Naravno je preduslov je ipak da je svako od ovih ljudi na Liturgiji i da se pričešćuje.
    Inače da nije tako, šta čekate? Koliko god bilo puni neki "popularnih" manastiri, toliko je praznih onih po čukama. Blagoslov od oca i rizu na leđa pa piči.
  8. Волим
    C.A._R.I.A. reacted to Ђорђе Р in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Наравно да је у складу. Просто су исповедили да више не припадају СПЦ, јер не признају сабор, владике, патријарха, и да се стављају у другу цркву. Не знам какав суд ту треба, и шта да пресуђује?
    Нама је све ово шок, и тешко нам је да схватимо шта се то десило са Артемијем. Ово што су они урадили, је потпуно исто као да су рекли да не признају патријарха и сабор СПЦ за чуваре чистоте православне вере, и исправно спровођење и тумачење канона, него да признају папу Бенедикта за чувара православља и истините православне вере. Нама је тешко да схватимо да Артемије исповеда папску јерес, проглашавајући себе као мерило православља, и своје ставове као непогрешиве, где он проглашава шта је то јерес, а шта није, попут некадашњих папа, који су одвели римску цркву од православља и саборности. Какав суд би ту требао? Владика је отишао код њих да се и сам увери у њихове ставове, и колико су чврсти у њима. Тамо су му исекли гуме, и дочекали га каменицама (припадници Артемијеве "цркве", тј његове инквизиције).
  9. Волим
    C.A._R.I.A. reacted to Ђорђе Р in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Свети Јустин је покретач литургијске обнове, први је почео да промишља литургију, да уноси примедбе и замерке на поредак литургије. У његовом издању пише да треба избацити тропар 3. часа јер је ту вештачки убачен и није му место. Први је превео литургију на савремени српски језик. И потпуно је депласирано и погрешно тврђење ових "теолога" да је свети Јустин имао исти став као и они, да литургију не треба дирати, и да је она непроменљива категорија, што народ каже "свето писмо". У то време је он урадио много већу реформу и новотарију, са својим преводом, него што је урађено у последњих двадесетак година.
    Ово је потпуно погрешан приступ, сматрати да је Јустин својим преводима завршио литургијску обнову.
    Ако би користили њихову логику, први би напали светог Јустина, са истим аргументима, са којим су напали и његове наследнике. Зар је био потребан превод литургије? Сви српски светитељи су служили на црквенословенском, зар је Јустин каже да то није била ваљана литургија? И сл небулозе које користе они који нападају литургијску обнову, тј стављање литургије и причешћа у центар хришћанског живота.
  10. Волим
    C.A._R.I.A. reacted to antics in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Жарко Гавриловић је један изгубљен човек. Тај ненаучени доктор теологије и нелечени скрибоман све је објаснио у свом пљувачком испљувку "Давид против Голијата", књизи која је штампана у фантастичних 50 (и словима: педесет) примерака. Сви знају да тог човека не покреће његово знање (које је како изгледа сасвим исхлапило), него лични анимозитет према двојици људи: митрополиту Јовану и професору Калезићу, јер је баш Калезић, а не он - Гавриловић - изабран за професора ПБФ. Тај човек је у доказивању свога непрепознатог и несхваћеног генија себе претворио и у теолошког и у људског маргиналца. Какав је као свештеник и као пастир био, то не знам и не могу да судим. Јер у својој горепоменутој високотиражној књизи, овај свештеник ни на једном месту не помиње своје парохијане, своју свештеничку службу, осим кад свој чин нуди блаженопочившем патријарху Павлу. Из стила његових писанија (мислим у првом реду на писма која која он сам преноси) види се да је у питању функционално неписмен човек, који нема сензибилитет за дух језика, а тим пре нема за разумевање и најосновнијих теолошких појмова и идеја. Његов тон је надмен без покрића, он говори у аксиомима и сматра да не треба да их образлаже.
    Све у свему, личност које се треба клонити и не улазити с њом у расправе, јер тако нешто не би било ни на смирење ни на било какву духовну корист нити Жарку Гавриловићу, нити ономе ко би покушао да са њиме разговара са позиција не теолога, него човека верника.
    edit:
    А управо је Гавриловићева књига један од доказа да је патријарх Павле светитељ: колико је муке имао од овог блудног сина, колико је увреда трпео од овог најамника који није пастир - и остајао више него милостив. А Гавриловић ситуације када му патријарх не одговара на увреде, него ћутке подноси, тумачи као патријархову мрзовољу и безобразлук! А ја верујем да се патријарх молио за овога несретника, да га Господ умудри, да му дадне смирење. И трпео је. Па знате кад би сада омиљени Гавриловићев архијереј трпео неког од својих клирика, да се понаша као Жарко Гавриловић? Тврдим - ни секунде.
    И пазите ви сад ту патологију:
    Други неки епископ (а ту у првом реду мислим на Жарковог омиљеног) да је у ситуацији у којој се нашао +Хризостом не би ни дошао у манастир. Послао би своје људе, решило би се све и - довиђења. А +Хризостом дође своме стаду, очински, да погледа монахиње у очи, а они јављају како је он дошао као неки кабадахија, као газда! Значи, кад Павле ћути, онда је безобразан, и кад Хризостом походи (а своје заблуделе походи), онда је бахат?
    Чекајте, људи, ако сам ја луд, па ја једини видим бесмисленост таквих тумачења, кажите ми, да не шљепетам овде по форуму и међу људима глупости!
  11. Волим
    C.A._R.I.A. reacted in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Алексије, има тема о томе, одлично би било да се понво актуелизује. Свакако никада није доста о томе причати и потребно је имати аргументе за све ово. Ја имам аргументе када људима говорим да без причешћа нема живота и код мене се људи редовно причешћују То је смисао служења Литургије. Наравно, причешћују се редовно они који слушају Цркву- посте када је пост а причешћују се када је Литургија. Но, на мени је као свештенику коме је поверена парохија да и сам увидим када ћу да причестим и некога кои можда и није постио јер ПОСТ НИЈЕ УСЛОВ ЗА ПРИЧЕШЋЕ. Никада није ни био нити је то у бићу Цркве. Услов за причешћивање јесте ВЕРА да је Причешће Истинито Тело и Крв Господа и Спаса нашег Исуса Христа и да сву наду полажемо на Њега и наравно да се кајемо за своје грехе. То говори и она молитва пред Причешће, зар не?
    О овоме највише волим да говорим јер сам свештеник кога једино на овој парохији одржава Литургија и за њу, за ту службу сам увек спреман да све дам.
  12. Волим
    C.A._R.I.A. reacted to Јаков. in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Ћути Маки, чини ми се да смо ми у ствари више кул. Зашто?
    Рецимо Грците и Рускићи, важе као јаче и "строже" цркве од наших... али тамо је више отпадника.
    У Грчкој има 4-5 парасинагога, а у Русији ко зна колико и тих неких чудних квази-православних секти које ми баш и немамо.
    Наши попови нису толико теолошко сазрели као грци и руси па да носе народ на таласима православља, али ипак некако овај брод плови. Наша црква као да је у неком језеру, а ове као да су на мору, па морају мало другачије да плове, а ми само да будемо на површини па је доста.
  13. Волим
    C.A._R.I.A. reacted to antics in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    O, Боже сачувај... О, сачувала Мајка Божија... О, људи... Па ово је страшно. Па замислите ви тај мрак у душама тих несрећних преварених монахиња у тој колиби ове ноћи. Замислите какав слом оне проживљавају, у добровољном изгнанству из спасењске лађе Цркве, у тами, у страху, у ноћи, у власти духова злобе. Сви ми сносимо део одговорности за отпалу браћу. Да хоћемо да страдамо за љубав, па да се скупе верни, да оду у двоструко већем броју од Милојевих 150 што обманутих, што индоктринираних и инструисаних шпицлова, па да оду пред ту колибу, да је окруже, да читају псалтир и да са сузама моле мати да се окане ћорава посла... Боже, како је човек слаб, како пада... И пред такозвани манастир Нови Стјеник такозваних зилота треба ићи и молити их... Много ми је жао ових монахиња. Много. Што их Господ доведе у такво искушење, да све што су зарадиле својим монаштвом баце под ноге? Па зар се не каже на монашењу: Да ли си спреман да подносиш тескобу монашког живота све до саме смрти? И човеку је тешко да задобије послушност, то је вероватно најтежи завет. Али, зар тако лако пасти? Зар да се не боре са искушењем баш ни мало? И та непослушност је тескоба монашког живота, али то треба подносити и узрастати у борби.
    Онда човек слаб, човек грешан, човек у свету мора да се упита - па човече, шта раде оне у манастиру? Где је аскеза? Где је узрастање духовно? Зар не служе монаси да се моле за сав свет? Па да ли је ово то? Да ли је манастир ту ради монаха, или су ту монаси ради манастира? Ја са мислио да манастири постоје да би монаси имали где да се подвизавају. А изгледа да испада како су манастири некако светиње сами по себи, па данашње монаштво служи да "одржава објекат", као да нису баш прави монаси, него некако вршиоци дужности. Или то испада да само ми, световњаци, читамо дела отаца аскетâ, па идеализујемо?
    Помените их у молитвама, да се врате.
  14. Волим
    C.A._R.I.A. reacted to о.Небојша in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Јадне, неко их је жешће обмануо.
    Одричу се Патријарха јер је пацифиста , а певају Блажени миротворци.
    Причају о неким рмк литургијама, а сигурно никада нису били ни на једној.
    Причешћује се свештеник без поста, осим литургијског, сваке службе кад су трапаве седмице.
    И прича ја сам овде Х година, нећу да идем , ово је моје не пролази.
    Онда би сваки свештеник могао да остане на парохији док је жив и још да остави деци и унуцима у наследство.
  15. Волим
    C.A._R.I.A. reacted in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Има доста, то је сигурно... оно што свакако треба да се ради јесте да се редовно одржавају семинари и за монаштво и за свештенство и да се покрећу питања Цркве, живо и активо. Све што мучи Цркву и да у љубави тражимо решење. Овако, имаћемо редовно оне који ће мислити да бране Православље тако што пљују по Патријарху, Епископима, свештеницима, верницима који нису исти као такви.
    Опет понављам, послушајте беседу Владике Давида у манастиру Љубостињи, она је решење за овакве недоумице! Да је некоме стало до истине он би ов беседу послушао. Овим сестрама нико није однео да чују ово, него им је однео намештене снимке "Рат за душе", "Дигитални анђео" "Клетва" и остале глупости...
    Ајде, потрудите се, послушајте још једном ову беседу, бар они који прате ову тему и први пут су на форуму:
    https://www.pouke.org/forum/topic/17304-%D0%BE%D1%87%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B0-%D0%BF%D0%BE%D1%83%D0%BA%D0%B0-%D0%B2%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BA%D0%B5-%D0%B4%D0%B0%D0%B2%D0%B8%D0%B4%D0%B0-%D1%99%D1%83%D0%B1%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC-%D1%81%D0%B5%D1%81/
  16. Волим
    C.A._R.I.A. reacted in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    брате - то је искушење ,
    нечестиви тачно зна код свакога од нас где смо најтањи и ето обмане!
  17. Волим
    C.A._R.I.A. reacted to Јаков. in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    а шта мислиш оче колико је још таквих (женских) манастира, (јер су такви проблем) по Србији. Поготово они који по неким чукама, где јеромонаси или други (мушки) који би могли да држе Литургију и да причешћују не долазе тако често. А саме монахиње не стижу ништа друго да раде сем обавезних молитви, јер морају да издржавају манастир обично тешким физичким радом.
    И онда таквима дође неко споља, ко и сам нема појима, и каже: "видиш мати како бре ови хоће да нам доведу папу уместо патријарха, па да се молимо без 3 прста, него са шаком"... и ето смутње, поготово јер нису у редовном контакту са духовником и ето ти очас посла незнања и раскола.
  18. Волим
    C.A._R.I.A. reacted in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    То им је дао Артемије и раскол... пред крај живота, када треба сводити рачуне да оду у раскол! То је довољан показатељ да катихезе обавезно треба да се врше и над монаштвом јер очигледно не знају шта је Црква. Ови монахињама, које су читав живот провеле у манастиру обрађујући земљу, нико није појаснио како се Црква пројављује. Зато ои и прича да "новотарци" причешћују без поста (шта год то њој значило, јер тако јој је неко уши напунио). Ово је страшно и жалосно и срамотно.
  19. Волим
    C.A._R.I.A. reacted to nishizawa in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Још из времена патријарха Германа постоји традиција да представници англиканске цркве на Бадње вече служе своје богослужење у нашој патријаршији. Одавно још СПЦ гаји добре односе са англиканском Црквом, захваљујући, између осталог, везама које је владика Николај остварио током свог боравка у Енглеској, као и чињеници да наша краљевска породица има родбинске везе са енглеском краљевском лозом.
    Међутим, ова пракса, којој се ни патријарх Павле није противио, није била довољно православна Давидовићу и његовој екипи, па су на бадње вече 2003. године, ако се добро сећам, са иконама у рукама направили кордон испред патријаршије певајући богомољачке песме, када су гости из англиканске цркве, међу којима је био и британски амбасадор, дошли на богослужење.
    Патријарх Павле је тада изашао да их умири и уразуми, говорећи им да такво ревновање није по разуму, али Давидовић и дружина нису хтели да га саслушају. Гости су се вратили, патријарх и тадашњи председник Коштуница су се извинили гостима, и традиција је настављена следеће године.
  20. Волим
    C.A._R.I.A. reacted in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    У томе је ствар. Проблем не постоји. Проблем је вештачки створен да би се забашурило деловање Виловског који је највећа несрећа за Цркву а кога је Артемије поставио за свог заменика. Па сећатели се само писма свештенства са Косова који су живели у ужасном стању? Помоћ коју су добијали од стране Министрства, узимао је Виловски и тако су многе свештеничке породице остајале без основних животних потрепштина.
    Иза раскола у Србији стоји Симеон Виловски заједно са својим послушницима од којих је један и Артемије. Артемије не сме ништа да уради без Симеона. То је јасно свакоме ко се бави аналитички ситуацијом у Цркви.
  21. Волим
    C.A._R.I.A. reacted in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Људи, ај причамо сада о овоме, мислим да постоји тема о хоровима, па разговарајте тамо...
    свакако да је добро да се лују различита мишљења јер и то је Црква. Али нећемо због тога да правимо расколе и да се одвајамо и делимо ко амебе.
  22. Волим
    C.A._R.I.A. got a reaction from feeble in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Најлакше је ићи за "зурлотском" причом и црно-белим погледом на ствари где је све или православно или јеретичко. Нажалост многи људи су се "упецали" на ову Артемијеву причу.
  23. Волим
    C.A._R.I.A. reacted to nishizawa in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    ма разумем ја шта си хтео да кажеш. Само сам хтео да нагласим да у целој причи не постоји никакав метод, никакав план, никаква стратегија, да ништа од свега тога није рађено смишљено или планирано, већ да се ствари дешавају стихијски.
    То и јесте та болесна духовност која постоји у Цркви, о којој сам већ више пута причао (верујем да сам већ сморио људе на овом форуму том причом)...
    Артемије у целој тој причи није узрок, већ симптом и последица...
    Артемије је само фигура, за коју су људи склони секташењу истриповали да је нека врста месије. У стварности - он нити вуче конце, нити игра неку важнију улогу у целој причи. Он углавном игра онако како Виловски и екипа свирају, иде где га одведу, врти у круг неколико фраза и живи у свом свету илузија...
    Осим тога, не знам да ли си приметио, али његови следбеници су се само од епизоде са Дубоким Потоком поцепали на неколико међусобно завађених секти, што би требало да буде јасан показатељ тога колико било ко има контроле над тим циркусом...
  24. Волим
    C.A._R.I.A. got a reaction from Sherlock H. in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Најлакше је ићи за "зурлотском" причом и црно-белим погледом на ствари где је све или православно или јеретичко. Нажалост многи људи су се "упецали" на ову Артемијеву причу.
  25. Волим
    C.A._R.I.A. got a reaction from Orthophill in Догађаји у овчарско-кабларском манастиру Вазнесење Господње   
    Најлакше је ићи за "зурлотском" причом и црно-белим погледом на ствари где је све или православно или јеретичко. Нажалост многи људи су се "упецали" на ову Артемијеву причу.

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...