Jump to content

Жика

Теолог
  • Број садржаја

    2243
  • На ЖРУ од

  • Последња посета

Posts posted by Жика

  1. пре 45 минута, Родољуб Лазић рече

    Рекао је да су постови, осим Великог поста, неканонски и необавезујући.  Рекао је и да "Исус и Павле нас уче да је пост индивидуална ствар. То је за мене канон. Нека пости ко колико може и хоће." Рекао је, такође, да је пост дно дна у побожности, да не значи ништа. За онога ко хоће да разуме шта је рекао, све је јасно. Ко неће да разуме, нико му не може објаснити. 

    А што се тиче чињеница...Чињеница је и да Литургија није канонски регулисана, тако да је и она неканонски и необавезујућа, зар не? Мислим, свако може да служи литургију коју он хоће, нпр. коју он сам напише. 

    Чињеница је и да служење на антиминсу није прописано канонима, што значи да је и то неканонски и необавезујуће. Свештеник може да служи без антиминса, зар не? 

    И то су чињенице, исто као што су чињенице оно за постове. 

     

     

    Što misliš da je pogrešno to što je rekao da je post individualna stvar? Zar nije svetopisamski da ne pokazujemo javno da postimo? Takodje, imamo i kod svetitelja da je molitva veća vrlina od posta. Ne vidim šta je toliko sablažnjivo napisao. Jasno je naveo da kanoni ne pominju ostale postove osim Vaskršnjeg i srede i petka. Ako ti se to ne dopada onda treba da kritikuješ autore kanona, a ne Ðurovića.

  2. пре 14 часа, uomo del Ve.Te. рече

     

     

    Једино од Епископа СПЦ треба издвојити владику Иринеја Бачког, умировљеног вл. Атанасија, и митрополита Амфилохија – ови људи су од науке .....пре неког времена један Грк професор на једној теолошкој школи ми је рекао да докторати које су написали, вл. Иринеј, вл Атанасије и вл. Амфилохије су одлично урађени - то су изузетни научни радови... и још сам чуо то да у то време кад је тада јеромонах Иринеј Буловићи био у Грчкој на докторским студијама да је сасвим сигурно да нико од грка није тако добро знао старогрчки језик као он.... ова тројица епископа су од науке, а све остало у Сабору СПЦ што имамо мање више је буранија кад је у питању Теологија и бављене науком.... осим ове тројице које сам горе споменуо већина осталих у Сабору мање више су туристички ишли у Грчку или на другу старну...а не да се озбиљно баве Теологијом... да сад не елаборирам у детаље аргументовано.....

     

     

     

    А Давид? 

    • Волим 1
  3. пре 12 часа, Justin Waters рече

    Ne znam ovog Andreja...to jest površno sam čuo o njemu. 

    On ili je našao djevojku/dečka, ili je prestao da vjeruje. Drugog objašnjenja teško da ima. 

    Не треба журити са проценама. Не знамо шта је у питању.

    • Свиђа ми се 1
  4. пре 30 минута, Родољуб Лазић рече

    Сам Конанос је рекао да се није развео од Христа, од Бога, него од одређене организације. То јест, од Цркве.

     А напустити "организацију", значи не бити више њен члан. А не бити члан Цркве значи не учествоивати у њеним Тајнама.  

    Можда је мислио на то што је напустио чин. Ти преводи преко Гугла нису поуздани.

  5. пре 20 часа, Родољуб Лазић рече

    Не бих се увлачио у ове приче, не мислим да је то пандан ситуацији када неко изађе из Цркве, не иде на службе, не причешћује се...

    Нисам чуо да је Андреј изашао из Цркве и да не иде на службе.

    • Свиђа ми се 2
  6. пре 5 часа, Родољуб Лазић рече

    Шта је све овај баја са противцрквеног сајта "Ахила" напричао, свака му част. (Није ми баш јасан ни критеријум за преношења оваквих текстова на "Поуке", но добро, не мора ми све бити јасно).

    А закључак о срећном и радосном Конаносу и несрећном Серафиму је "врхунски". Једино му смета фотографија на којој се види блажени и радосни израз лица Серафима на самртном одру и сведочење  о. Алексеја Јанга да упркос врелом калифорнијском сунцу (46 степени, плус мноштво упаљених свећа у цркви)  тело покојника  није одавало никакав непријатан мирис. Пре ће бити да је несрећан овај хришћански либерал који је овакве смушене а високопарне мисли ставио "на папир".

    И мени се чини да не стоји та паралела са Роузом.

    • Свиђа ми се 1
  7. Пре сат времена, Вилер Текс рече

    . Па дозволили су дерби и финале купа, пред хиљадама људи, навијачки копови, делија, гробара, фирме сви збијени један до другог а сада ће неком од цркавице да отимају јер није ставио маску. И то све јер брину за здравље.
     

    Није Фирма била на финалу купа.

  8. 6 hours ago, Tristatri said:

    .

    Interesantno je da svi koji se zalažu za pomenutu legalizaciju trenutno potenciraju i to 'u medicinske svrhe'.  A onome ko poznaje farmaciju uglavnom je jasno u čemu je podvala. A vi, što vam je dovoljno to opravdanje: ... može ako je u 'medicinske svrhe', znate li, bez da guglate, a kako to kanabis može da se koristi u medicinske svrhe? I zašto se, već pre pola veka, u te svrhe prestao da koristi. Žašto onda ne i kokain!? On je bolji lokalni anestetik od mnogih u upotrebi. Potom da vrate kodein, efedrin, ... Imala bi tu lepa lista da se napravi. Naravno u 'medicinske svrhe'!

    Ne verujte Danajcima i kada darove donose. 

    .

    .

    Нисам стручан за то, само преносим шта је рекао.

  9. 2 hours ago, Вилер Текс said:

    Па се ви уздајте у стручњаке, дрове мрове, докторе, струку, кризне штабове, кључне две недеље...

     

    Ово ме све подсећа на причу о дечаку који је викао вук. Једном због оваквих паника кад нас нешто жестоко стрефи нећемо реаговати. 

    "Tesla je imao samo jedan porok"

    "Zalažem se za legalizaciju kanabisa"

    Смок он д вотр, фаја ин д скаја....

    Да ли си гледао емисију? Објаснио је да нема везе са дрогом, већ у медицинске сврхе.

  10. 16 minutes ago, Zoran Đurović said:

    Овај Максимов је за нечитање. Пре 2-3 године сам писао против њега, и оног новомученика Сисојева кога убише мухаџедини (тако их зове моја ташта). Максимов као да није читао или слушао ништа што је причао Кирил, а он и Алфејев су у складу и воде заједничку политику. Када се прочита шта је написао и каква су му образложења и спинови види се да је секташког менталитета. Наравно да је сатана Лазић (Стање ствари), једва чекао да објави ово смеће од текста

    Нисам ни отворио текст. Проблем је што код нас форсирају Максимова и екипу.

  11. 18 hours ago, Ivan Marković said:

    Не. Чак ни Евагрије Понтијски то тако не би схватио. Можда Плотин. Реч о троделној или четвороделној подели душе у аскетској традицији пустињских отаца, ако се не варам. Ум је по томе највиши део душе, који је као каква "антена" конструисан да хвата Енергије Божје. Али он то не може ако га разум заспе сликама и помислима као последицама пада разума у фантазију. То се зову помисли. Нпр. машташ да караш неку добру цицу или како би ти радио да си амерички прецедник или филозофираш о Суштини Божјој. 

    Тачно.

    Нема то везе са метафизиком. Ствар није тако једноставна. Имаш ту три правца. Један је неоплатонистички чији је, чини ми се, директан наследник суфизам. Ум се сасвим празни од свих концепата и слика, не само по-мисли него и мисли, а онда се просто стапа са богом, губећи индивидуалност. У суфизму се ради то, али уз понављање неке речи обично "зикр" или некаквих сура. Други правац је хришћански неоплатонизам (Евагрије и оригенисти петог столећа) где се ум такође празни од свих помисли, али не долази до стапања са Богом, већ до чистог интелектуалног гледања Бога. Трећи је православни исихазам који подразумева такође чишћење ума од помисли али и "спуштање" истог у срце. Разум се кроти тако што се спречи да у ум убацује помисли, затим се понавља Исусова молитва прво тихо, затим без речи (при чему се молитва може усклађивати са откуцајима срца, али није неопходно. Када се стигне до фазе ( то је некакав трећи ступањ) да нам молитва сама истиче из срца без да ишта морамо да се силимо да је понављамо, то је већ умносрдачна молитва и то би требало да се сам Свети Дух моли у нама "Авва, Оче". Тада је никако не би требало прекидати. На четвртом, петом , шестом и седмом ступњу иду просветљење, па обожење. Благодат може доћи на неколико секунди али може трајати и данима. Иако се не може сасвим описати то стање, неки симтоми су потпуно одсуство бриге или било каквих интересовања за овоземаљско, понекад осећај лебдења, некад груну сузе због јаке навале радости а најчешће блага струја или пламен који проструји кроз тело. Иако су неке "технике" блиске неоплатонизму и будизму, суштински се разликује по следећем:

    1) Циљ неоплатонистичке и будистичке мистике је поништење ипостаси и стапање са богом (једним) у случају неоплатонизма, односно утапање у нешто што се зове нибана (будизам)

    2) Циљ евагријанске мистике прочишћења ума је интелектуална контемплација Бога (суштине?)

    3) Циљ православне мистике је максимално ојачање ипостаси, све до достизања стања Бога али без стапања са Њим.

    Веома је важно напоменути да:

    1) Исихазам не сме да се практикује без што чешћег причешћивања, односно редовног литургијског живота.

    2) Благодат може доћи сасвим изненада, чак и кад се не молимо.

    3) Благодат никад није резултат нашег напора, већ је дар Божји, али је наш напор ипак потребан да бисмо показали да нам је стало.

    4) До нас је да покушамо да се очистимо од неприродних страсти (природне су жеља за сном, глад, жеђ, умор) и фантазије. Ако Бог види наше покушаје , даће нам то што желимо. 

    5) Идеал је непрекидна молитва, без икаквих помисли, емотивних излива и слично, као и редовна Евхаристија.

    Лепо написано. Само бих додао да не треба при молитви тражити духовне дарове већ се треба молити са покајањем а биће како Бог да. О томе је писао Свети Игнатије Брјанчанинов.

  12. 6 minutes ago, Ivan Marković said:

    Аха. То је остензивни аргумент. Али само под претпоставком да не сањамо сан у који нас је увалио Декартов злонамерник. Ако сам употребио реч "доказ" употребио сам га у колоквијалном смислу. Ми строго узев, не можемо да докажемо да нисмо у сну или некаквом матриксу. Ја наравно имам одређено Богопознање засновано на литургијском животу и умносрдачној молитви и сигуран сам да је овај свет постојећи и добар и део ајона, иако постоје ограничења у перцепцији Ајонске реалности у тоталитету а која сам навео у претходним постовима, а то знам јер верујем Ономе који ми понекад допусти да се погрузим у Његове Енергије. Али људима који не желе (што је сасвим легитимно) да следе протокол који би им омогућио да искусе оно што ми хришћани искушавамо (скок у веру, катихеза, присуство на литургији за оглашене, крштење, причешће, умносрдачне молитва, прочишћење, просветљење, обожење), ја немам било каквог начина да аргументујем чак ни да нисмо у сну...постоје неке ствари које се могу доказати (да ли је неки исказ таутологија, контингенција или контрадикција), математички докази, редукција на апсурд онтолошког нихилизма (Горгија) и глобалног скептицизма и то је све...постоје још солидни аргументи против хипотезе симулације и то је све...ништа друго ја не умем.

    И ја сматрам да свако треба својим искуством то да доживи па се не бавим нешто доказивањем.

  13. 9 minutes ago, Ivan Marković said:

    Има у Декарта. У питању је расправа која се развила између калвиниста и језуита о заснованости вере у контексту диспута sola scriptura vs Писмо у контексту литургије и предања. Неки зао случај је хтео да језуити баш негде тад преведу дела античког скептика Секста Емпирика и употребе његове (и не само његове) аргументе против калвинистичког начела Само Писма. Калвинисти су се у почетку нашли грогирани али су се онда сетили да батина има два краја па су окренули скептичке аргументе противу Дружбе Исусове. Међутим, резултат је и за једне и за друге био неочекиван и поразан. Део интелектуалне јавности у Европи разумео је  да је скептицизам разорио сваку рационалну и било какву другу заснованост хришћанске вере па се окренуо унитаријанству (Сервет и Социније), аријанству (Њутн) , а касније и деизму (Волтер, Русо) пантеизму (Спиноза), панентеизму (Хегел) и атеизму (Мелије, Холбах...). Декарт је само покушао да се извуче из скептицизма својим спекулисањем да ако ишта постоји, а није пуки сан у који нас је убацио неки малициозни ентитет (Декартов демон) онда сам то ја који мислим па тиме и постојим. Даље Декарт наставља чупање из скептицизма. У савременој аналитичкој филозофији, ова Декартова дилема је позната као "мозак у посуди". Једино што не знам какве везе има твоје питање са мојим радом? Не сећам се да сам спомињао неку ограду...

    Написао си да можемо да докажемо постојање неког предмета тако што покажемо руком на њега и чини ми се да си поред других навео и ограду.

  14. 55 minutes ago, Ivan Marković said:
    WWW.ACADEMIA.EDU

     

     

    Кад кажеш да можемо да докажемо да ограда постоји тако што покажемо руком на њу неко може да пита да ли сањаш ту ограду? Како знаш да ли је то реалност или сан? То има код једног филозофа.

  15. 1 hour ago, Grizzly Adams said:

    Не треба кажњавати све због неких.

    То би било као да свима забранимо да возе ауто зато што су неки неодговорни за воланом. То би било бесмислено и штетно. Кажњавамо само оне који крже правила.

    Не могу да стигну да казне те који крше правила.

  16. 42 minutes ago, Grizzly Adams said:

    Све више волим овог Ћирила! :D

     

    Шалу он сајд, проблем је овде што људи иду на ”све или ништа”. Једни оће да се праве као да вирус не постоји, други оће да херметички затворе све живо. А у том простору од ”ништа” до ”све” постоји милион могућности, различитих питања и одговора.

    Не само храмови, него и многа (тј. већина) предузећа могла би да раде уз разумне мере опреза - маске, рукавице, дистанца, провера температуре и сл. Причешће би могло да буде сасвим безбедно и по световним критеријумима кад би се одвојило за сваког посебно, што би требало да буде сасвим ОК, посебно у оваквим ванредним околностима.

    Али јок. Ми смо Срби православци. Нема компромиса! Само удри. Ти у клин, ја у плочу.

    Ко другоме јаму копа бар је паметнији од онога ко сам себи јаму копа.

    У праву си, само што има оних који то не поштују.

  17. 4 hours ago, Ivan Marković said:

     Христос се није "појавио" у соби где се беху закључали апостоли, већ су они сви заједно ту били, али је апостолима благодаћу била на кратко суспендована фантазија и моћ апстракције, те нестадоше све паразитирају ће, субсистирајуће ствари попут димензија, просторвремена и слично и они видеше где се заправо налазе. Исто, мислим вреди и за Таворску Светлост. То што им се после ломљења хлеба све субсистирајуће поново вратило а Господа више нису видели била је јасна порука да је карта за излазак из Матрикса у Есхатон, тј, начин да разум поново изгуби моћ фантазије па тиме и апстракције Евхаристија.

    Пише у Светом Писму да се Христос појавио.

  18. 26 minutes ago, Aandrej said:

    Svejedno, ja ovo sto je patrijarh izjavio tesko da mogu da progutam. Sledeci put kad me svestenik pita zasto ne dolazim u crkvu, mogu da citiram patrijarhaMožemo se mi Bogu moliti i u svome domu.

    То је Патријарх рекао у вези са овом ванредном ситуацијом. Кад  је редовно стање наравно да је боље отићи на Литургију.

×
×
  • Креирај ново...