Jump to content

Дејан

АДМИНИСТРАТОР
  • Број садржаја

    18046
  • На ЖРУ од

  • Број дана (победа)

    33

Репутација активности

  1. Волим
    Дејан got a reaction from nishizawa in Porno sajtovi u udžbeniku za osnovce!   
    Da se nešto razumemo,osnovci znaju mnogo bolje linkove nego što su ovi a često i sami snimaju svoje filmove...
    No svakako da to neopravdava ovakve stvari...
  2. Волим
    Дејан got a reaction from Таша in Mučenica ali ima utehu. Hvala Bogu.   
    Mogu već da predpostavim na kom bi mestu celivao "ikonu"
  3. Волим
    Дејан got a reaction from Александрида in Mučenica ali ima utehu. Hvala Bogu.   
    Mogu već da predpostavim na kom bi mestu celivao "ikonu"
  4. Волим
    Дејан got a reaction from Анастасија in Mučenica ali ima utehu. Hvala Bogu.   
    Mogu već da predpostavim na kom bi mestu celivao "ikonu"
  5. Волим
    Дејан got a reaction from Passenger in Mučenica ali ima utehu. Hvala Bogu.   
    Mogu već da predpostavim na kom bi mestu celivao "ikonu"
  6. Волим
    Дејан got a reaction from Сер Жиле in Mučenica ali ima utehu. Hvala Bogu.   
    Mogu već da predpostavim na kom bi mestu celivao "ikonu"
  7. Волим
    Дејан got a reaction from Владан in Mučenica ali ima utehu. Hvala Bogu.   
    Mogu već da predpostavim na kom bi mestu celivao "ikonu"
  8. Волим
    Дејан got a reaction from Зосима in Mučenica ali ima utehu. Hvala Bogu.   
    Mogu već da predpostavim na kom bi mestu celivao "ikonu"
  9. Волим
    Дејан got a reaction from Обрен Старовић in Атеисти и верници-покушај ДИЈАЛОГА   
    Никада се неће доћи до рационалног открића како је настао космос јел ће се на крају опет доћи до закључка да је настао из ничега ,а то се не може схватити...
  10. Волим
    Дејан got a reaction from Anette in Ко су егоисти?   
    Starac Pajsije Svetogorac...
    Mada ,i kod nas se ja najčešće piše sa dva velika slova JA ,biće da je to razlog svih naših propasti a i da tragedija bude još veća , pre će ovi sa zapada shvatiti prefinjenost naše vere nego mi sami.
    Što bi reko mitropolit Jovan Zizjulas,budućnost Pravoslavlja nije u pravoslavnim zemljama...
  11. Волим
    Дејан је реаговао/ла на Александар Милојков у Не, ово није хришћанство   
    Ово нас сада води полако до једног веома важног питања: КОЈИ ЈЕ РАЗЛОГ ХРИСТОВОГ ОВАПЛОЋЕЊА?
    Онај горњи клип показује схватање које је превладало у западном хришћанству, а преко њега је остало и у многим псевдохришћанским сектама, које су произишле из Пртостантизма (јер, Протестанти су се одвојили од РК, а ове мање верске заједнице од Протестаната, отуда та идентична нит схавтања овог конкретног питања). Како они то разуемевају? Видите, они разумевају да је човек на почетку био бесмртан, савршен и да је онда сагрешио (прича о јабуци). Тај Адамов преступ се схвата потпуно јуридички, кроз категорије правде и праведности. Ниси послушао врховни ауторитет, који си био дужан да слушаш, јер те је створио и дао ти све лепоте које имаш, зато заслужујеш казну. Бог је добар, али те он МОРА казнити јер је праведан. Замислите, Бог нешто МОРА... Паде ми на памет, ако сте гледали, онај цртаћ из серијала "Библијске приче", о Адаму и Еви (има на јутјубу, погледајте). Она сцена када су њих двоје појели јабуку, па сад Бог критикује, а они јадни плачу, суза сузу стиже, говоре "опрости Боже, нећемо никада више", а Бог одговара у стилу "не могу ништа да учиним". Видите, то је управо та западна теологија, то схватање првородног греха кроз идеје правде и кроз јуридику (Рим, право, иде са тим, зар не?) Човек у је, дакле, праведно одузета бесмртност, по овом схватању. Сетих се и Светог Августина, који је суштински утицао на креирање западне теолошке мисли. У једном свом делу, "О слободи воље", када разматра ово питање Пада и кад после размишља: зашто и ми умиремо због Адамовог преступа? Видите како тешко питање, ако се Пад схвати јуридички. Заиста, што сам ја крив, зашто сносим последице због нечијег прекршаја? Ако мој отац оде на робију, што морам и ја због његовог преступа? Ову ће вам нелогичност, рецимо, и атеисти данас навести. Ако овако схватимо грех, онда су атеисти потпуно у праву. Но, Свети Августин је ипак достетљив, па успева да нађе некакав одговор у тим категоријама правде и праведности. Он каже (парафразирам): Ако је Адам скривио Богу и због тога праведно испашта, онда не би било праведно да рађа људе боље од себе. Дакле, опет и опет, јуридика. Овакво схватање проблема смри и греха, неминовно води у схватање Цркве као "тврђаве морала", као оне која врши морални светоназор над светом. Јер, спасење од смрти се задобија добрим владањем, будући да смо га лошим владањем изгубили. Ако обратите пажњу на РКЦ, на Папу и његова прогласе вернима, онда ћете ту углавном видети само морал, учење о моралу. Папа говори о презервативима, о хомосексуалцима, о предбрачним односима, о вантелесној оплодњи, о разним другим ЕТИЧКИМ питањима. Тако, бити хришћанин значи владати се у складу са тим принципима. Нажалост, ни Православље није у потпуности имуно на овакво схватање Цркве. Чак, има православаца који су по овом питању "већи актолици од Папе". И зашто су им Цркве све празније? Па зато што морал можеш учити где хоћеш. Чак можеш да бираш који ти се од многих моралних система више допада. Шта ће ти Црква да би био добар? То можеш и ван ње бити. Ово је сурово тачно.
    Да видимо сада како се схвата Христово оваплоћење. Наставак следи.
  12. Волим
    Guest
    Дејан got a reaction from Guest in Serijal Duhovnici - Studio B   
    http://www.youtube.com/watch?v=aqmSYzZ6G04&feature=player_detailpage
  13. Волим
    Дејан је реаговао/ла на Александар Милојков у Не, ово није хришћанство   
    Ево два схватања Тајне Христа, двојице Отаца:
    "Да човек није сагрешио, Христос се не би оваплотио."
    Свети Августин
    "И да човек није сагрешио, Христос би се опет јавио."
    Свети Максим Исповедник
    Видите, потпуно супротне тврдње. Ова мисао Светог Августина је нешто што карактериши поменуто схватање западних хришћана (јуридика, морал). По овом схватању, да је човек успе да буде добар, Бог га не би кажњавао и онда не би било разлога за Христовим оваплоћењем. Врхунац оваквог јуридичког схватања налазимо у учењу чувено Анселма Кентрберијског (Кентрберијски бискуп, живео 1033-1109, познат и у историји философије), у његовом Прослогиону. Наиме, Анселмо то овако објашњава. Људски грех и неправда су се јако умножили. Толико су се умножили да дотадашњи начин оправдања кроз приношење жртава, нити било шта што је човек мога да учини, нису могли да искупе човека од казне. Упоредите оово учење са оним детаљем из горњег клип, где су грех и оправдање представљени са оном вагом где на једном тасу стоји sin (=грех) а на другој врећа са доларима. Када је грех толико отежао, уместо "долара" на тас плаћања морало је да се стави нешто друго, много вредније. Тако то говори и Анселмо. На тај тас морао је да се стави сам Син Божији, као плата, као праведно намирење увређене Божије правде. Дакле, догађај Христа јесте опет јуридички схваћен. Отуда, да смо били "добри", он не би ни долазио. Како смо постали толика морална олош и како више никаквим својим делом нисмо богли да дамо сатисфакцију за Божију праведност, морао је неко много већи од нас да то учини. Отуда је код РК и осталих западних хришћана, акценат на Великом Петку, на страдању. Јер, првенствено се у рој димензији догађаја Христа види избављење света - Христос кроз страдање намирује увређену Божију правду. Сетите се само Гибсоновог филма "Страдање Исусово". Васкрсењем се тај филм бави неких петнаестак секунди, а све остало је страдање.
    да видимо сада зашто Свети Максим тврди да би се Христос оваплотио и да Адам није сагрешио. Па то управо значи да је Христово оваплоћење смисао због којег је свет створен. То је она божанска воља, онај Почетак који је Адам оставио, да се човек и свет сједине са Богом и да тако постоје вечно (оно што сам писао горе, на почетку). То јединство створеног и нествореног се управо дешава у оваплоћењу Сина Божијег, јер Бог постаје човек - Богочовек: две природе у једној личности (халкидонски догмат). Христос као Богочовек, будући да је у вечној заједници са Оцем, сада као оваплоћен у ту заједнису уноси и све нас, целу творевину, која постоји возгављена у његовој личности. Човек и свет постоје као Син Божији, тачније, јесу Син Божији. На тај начин се дешава поменута Тајна обожења. Свети Оци то овако кажу: "Бог је постао човек, да би човек постао Бог." Даље, следи наставак, али сутра. Лака вам ноћ.
  14. Волим
    Дејан је реаговао/ла на Јанко у Не, ово није хришћанство   
    Да не аминујем испод сваког Александровог поста овде једно велико
    Ја, за разлику од Мултиверса, искрено верујем да има у Србији много више од пет хришћана који овако схватају православље, али их можда има пет који на правом месту, на прави начин и у право време то умеју другима рећи и објаснити. Знање није довољно имати, већ га треба и применити и знати предати другом. Катихизис пар екселанс. 1000000001010
  15. Волим
    Дејан got a reaction from Andre Williams in Serijal Duhovnici - Studio B   
    http://www.youtube.com/watch?v=aqmSYzZ6G04&feature=player_detailpage
  16. Волим
    Дејан got a reaction from Александрида in Serijal Duhovnici - Studio B   
    http://www.youtube.com/watch?v=aqmSYzZ6G04&feature=player_detailpage
  17. Волим
    Дејан је реаговао/ла на Midrash у Da li je grijeh zaljubiti se u svesteno lice ili u svog duhovnika?   
    Eh... treba razumeti čoveka. I ja kad sam postajao sveštenik, kad bih čuo da se nekio sveštenik oženio ili časna sestra - drvlje i kamenje. Vremenom, kad sam kao ispovednik čuo razne ljudske istorije, prestao sam ili barem trudim se da prestanem da osuđujem, a trudim se da pomažem. Divno je tumačenje citata kojeg je Dijana postavila. Kažu oci da su ljudi prestali sa osuđivanjem preljubnice videvši šta je Isus pisao po pesku: grehe onih koji su je osuđivali. I ...nije slučajno Isus to pisao po pesku, jer se gresi svakome brišu kad se pokaju. Isus, nije došao da zove pravednike - jer ih nema - ni jednog jedinog kako nam često Pismo kaže, već nas grešnike, a svako od nas ima toliko blata na glavi da nemamo pravo da osuđujemo druge. Moramo da pomažemo jedan drugome.
  18. Волим
    Дејан got a reaction from anajrim in Serijal Duhovnici - Studio B   
    Духовници - Отац Јован Радосављевић


  19. Волим
    Дејан got a reaction from obi-wan in Napadnuta devojka zbog LGBT majce   
    Da , loše je da se govori da je SPC huškala.
    Izjava je bezvredna ,najiskrenije mi je žao što je devojka napadnuta a mislim da nama Hrišćanima ,niti u istoriji niti danas,nije baš svojstveno da nožem na ulici rešavamo problem sa neistomišljnicima.
    Taj momak je Crkven i pravoslavan onoliko koliko sam ja crnac...
  20. Волим
    Дејан got a reaction from pink panter in Napadnuta devojka zbog LGBT majce   
    Da , loše je da se govori da je SPC huškala.
    Izjava je bezvredna ,najiskrenije mi je žao što je devojka napadnuta a mislim da nama Hrišćanima ,niti u istoriji niti danas,nije baš svojstveno da nožem na ulici rešavamo problem sa neistomišljnicima.
    Taj momak je Crkven i pravoslavan onoliko koliko sam ja crnac...
  21. Волим
    Дејан got a reaction from Andre Williams in Napadnuta devojka zbog LGBT majce   
    Da , loše je da se govori da je SPC huškala.
    Izjava je bezvredna ,najiskrenije mi je žao što je devojka napadnuta a mislim da nama Hrišćanima ,niti u istoriji niti danas,nije baš svojstveno da nožem na ulici rešavamo problem sa neistomišljnicima.
    Taj momak je Crkven i pravoslavan onoliko koliko sam ja crnac...
  22. Волим
    Дејан got a reaction from Владан in Света тајна свештенства   
    Dragan se sada zove Damaskin,odnosno otac Damaskin
  23. Волим
    Дејан got a reaction from DYNABLASTER in Jedan "Ateista Srbije" o popisu 2011   
    Al super mu je spika ,garan konta da je ateistički Don Žuan...
  24. Волим
    Дејан got a reaction from Prolece in Jedan "Ateista Srbije" o popisu 2011   
    Al super mu je spika ,garan konta da je ateistički Don Žuan...
  25. Волим
    Дејан got a reaction from Prolece in Jedan "Ateista Srbije" o popisu 2011   
    Samo sledeći put kad bude pravio ovakav klip u pozadini treba da ide ova pesma da upotpuni atmosveru ,znači čabaka

×
×
  • Креирај ново...