Jump to content

Bokisd

Члан
  • Број садржаја

    13483
  • На ЖРУ од

  • Последња посета

  • Број дана (победа)

    2

Последњи трофеј

Bokisd је имао/ла садржај са највише реакција!

5 Пратилаца

О Bokisd

  • Рођендан 07/22/1970

Скорашњи посетиоци профила

5164 посетилаца

Bokisd's Achievements

Инвентар форума

Инвентар форума (9/9)

9.5k

Форумска репутација

  1. Ovo je sad skoro ogoljeno do koske u koje se kolo uplela Vaseljenska : „нашу подршку, као хришћани, као Грци и као Американци, народу Украјине, који пати од руског империјализма који се манифестује на сваком нивоу: војном, економском, енергетским ресурсима, а такође и Цркви“ Ako ovaj gospodin episkop dodje na celo Vaseljenske bice 'veselo'....
  2. Ma nek se vrne Milo, kao da ga prizivamo, nije nam bilo dosta sto nas je bio u glavu i srce svih predhodnih godina...
  3. Odlicna bogoslovska i svetootacka analiza sv.Grigorija Palame o Bozijem predznanju i promislu i predodredjenju i slicnim stvarima: „ГОСПОДЕ, ПРОСВЕТИ ТАМУ МОЈУ“ – САБРАНЕ БЕСЕДЕ – Страна 42 – Светосавље SVETOSAVLJE.ORG
  4. I recimo nas Pavlovic slucajno nesto naidje na sv.Grigorija Cudotvorca i njegovu besedu na dan Svih svetih i procita : https://www.newadvent.org/fathers/0610.htm https://azbyka.ru/otechnik/Grigorij_Chudotvorets/beseda-na-vseh-svjatyh/ "....And if any one believes not that death is abolished, that Hades is trodden under foot, that the chains thereof are broken, that the tyrant is bound, let him look on the martyrs disporting themselves in the presence of death, and taking up the jubilant strain of the victory of Christ. O the marvel! Since the hour when Christ despoiled Hades, men have danced in triumph over death. O death, where is your sting! O grave, where is your victory? 1 Corinthians 15:55 Hades and the devil have been despoiled, and stripped of their ancient armour, and cast out of their peculiar power. And even as Goliath had his head cut off with his own sword, so also is the devil, who has been the father of death, put to rout through death; and he finds that the selfsame thing which he was wont to use as the ready weapon of his deceit, has become the mighty instrument of his own destruction. Yea, if we may so speak, casting his hook at the Godhead, and seizing the wonted enjoyment of the baited pleasure, he is himself manifestly caught while he deems himself the captor, and discovers that in place of the man he has touched the God. By reason thereof do the martyrs leap upon the head of the dragon, and despise every species of torment.For since the second Adam has brought up the first Adam out of the deeps of Hades, as Jonah was delivered out of the whale, and has set forth him who was deceived as a citizen of heaven to the shame of the deceiver, the gates of Hades have been shut, and the gates of heaven have been opened, so as to offer an unimpeded entrance to those who rise there in faith. In olden time Jacob beheld a ladder erected reaching to heaven, and the angels of God ascending and descending upon it. But now, having been made man for man's sake, He who is the Friend of man has crushed with the foot of His divinity him who is the enemy of man, and has borne up the man with the hand of His Christhood, and has made the trackless ether to be trodden by the feet of man..." Znaci po Grigoriju,.... Ad je pogazen (satrti, dokrajciti),....lanci (kojima je drzao zatvorenike) su mu slomljeni ....tiranin (djavlo) je vezan,.....Ad i djavlo su razoruzani,.....vrata Ada su zatvorena, a vrata Raja se otvaraju,..... i sada je Hristos nogom svoga bozanstva zdrobio onoga koji je covekov neprijatelj,.... i slicno drugo... I, na osnovu toga bi Pavlovic zakljucio da ovo pokazuje Grigorijevu veru u apokastazu, .... kao sto navodi neke druge slicne citate svetitelja i Oktoiha i drugih molitava o Silasku Hristovom u ad,.... Ali, kao sto tamo nismo videli da Silazak Hristov u ad i Njegova pobeda nad adom i djavlom ne znaci apokastazu i ukidanje vecnih kazni i pakla, tako isto to ne znaci ni za Grigorija jer on odmah u sledecim recenicama pise : "....Aforetime did the devil deride the nature of man with great laughter, and he has had his joy over the times of our calamity as his festal-days. But the laughter is only a three days' pleasure, while the wailing is eternal; and his great laughter has prepared for him a greater wailing and ceaseless tears, and inconsolable weeping, and a sword in his heart. This sword did our Leader forge against the enemy with fire in the virgin furnace, in such wise and after such fashion as He willed, and gave it its point by the energy of His invincible divinity, and dipped it in the water of an undefiled baptism, and sharpened it by sufferings without passion in them, and made it bright by the mystical resurrection; and herewith by Himself He put to death the vengeful adversary, together with his whole host. What manner of word, therefore, will express our joy or his misery? For he who was once an archangel is now a devil; he who once lived in heaven is now seen crawling like a serpent upon earth; he who once was jubilant with the cherubim, is now shut up in pain in the guard-house of swine; and him, too, in fine, shall we put to rout if we mind those things which are contrary to his choice, by the grace and kindness of our Lord Jesus Christ, to whom be the glory and the power unto the ages of the ages. Amen." Ali, eto, djavlo je sada zatvoren i izmucen u boravi u svinjskom oboru gde vecno narice i neutesno place i lije neprestane suze. Sv.Grigorije Cudotvorac je poverovao i postao hriscanin slusajuci Origena i postao je njegov ucenik i kasnije je velicao Origena, ali ipak nije usvojio njegovu apokastazu i preegzistenciju dusa i slicne jeresi, i to mnogo govori u prilog tome kakvo je ucenje crkve i otaca o vecnim kaznama i paklu. itd....
  5. За семитски ум је апсолутни суверенитет Бога основа свега. Међутим, платонистичком уму је то неприхватљиво. Зато се иде у дуализам. Само што су за разлику од гностика, хришћани желели да имају и јаре, и паре. Не долазе ли и зла и добра из уста Вишњега? Плач Јеремијин 3:38 Тако рече Господ Саваот, Бог Израиљев; Видесте зло које донесох Јерусалиму. Књига пророка Јеремије 44:2 Хоће ли бити зла у граду, а да га Господ не учини? Књига пророка Амоса 3:6 Стога, говори Господ, гле, доносим им зло од којега не могу побећи; клицаће ми, али ја их нећу слушати. Књига пророка Јеремије 11:11 Semitski um,..... dopustenje Bozije,..... ne znam za semitski kako oni to vide,..... ali dopustenje Bozije je apsolutno pojam koji se tice hriscanske vere,.... i ne znam da li i u platonizmu postoji neko dopustenje u njihovom shvatanju bozanstva i bozanskih stvari,..... tako da sve to gore sto mislis kao da Bog cini zla, nemoj da citas kao bukvu,.... znam da smo vaspitavani da citamo kao sto je napisano ali valjda bre i neki konteksti treba da budu,....
  6. Koliko se secam to smo vec prosli ... http://bible.optina.ru/old:pr:16:04 http://www.buzulukjenmonastyr.prihod.ru/dushepoleznoe_chtenie_razdel/view/id/1193441
  7. @grigorije22 a de' da se pokazem, mislis na fejsabuku kod Pavlovica,..... pa ja ne pisem na fejsabuku,.... i to je ipak njegov privatni profil i manje je javan i manje se cita nego ovde na Pouke,.... moze Pavlovic da dojde ovde sta mu fali pa to sto imo ban pre 5,6 godina sto ne bi mogo sad da pise ako oce i ako se prijavi administraciji da mu ukine ban i da moze da pise normalno... E, sad, opet malo jedan primer kako se pogresno interpretiraju reci i citati svetitelja kao da govore o apokastazi. U pitanju je sv.Teofan Zatvornik i tumacenje tog nekog prof.teologa Alekseja Osipova : https://alexey-osipov.ru/books-and-publications/uchebnoe-posobie-po-apologetike/kakovo-budet-bessmertie-cheloveka/ I sad profa izdvoji jedan citat i tumacenje Teofana na poslanicu Korincanima od ap.Pavla : " Христос воскресший есть начаток, в котором положено основание и указан путь всеобщего воскресения; а чрез это воскресение совершится окончательное восстановление [греч. – ἀpokat£stasij] падшего человечества, и явление его в предназначенной ему славе и в свойственном ему свете и совершенстве ." I ispada da ovde Teofan kao govori o apokastazi i konacnoj obnovi palog ljudskog roda. Ovaj citat se nalazi ovde : http://bible.optina.ru/new:1kor:15:23#svt_feofan_zatvornik Ali je problem sto u istom tom tumacenju u kome je ovaj citat od Teofana, on takodje pise da ce u opstem vaskrsenju jedni dobiti nagradu i jedni kaznu, na primer on se pita na jednom mestu (odmah par recenica posle ovog citata od profesora) .... Но это только одна часть человечества спасенного, где же другая часть – неверов и грешников погибающих?.... i onda se opet postavlja pitanje kako moze Teofan u istom tumacenju da pise i apokastazi i o vecnim kaznama, ako se ove dve stvari iskljucuju. Pa jednostavno Teofan ne pise o apokastazi, nego to sto izgleda nekome kao citat o apokastazi ima neki svoj drugi kontekst i pitanje je na sta se to odnosilo i sta je time Teofan hteo da kaze. I takvih slicnih primera ima bezbroj, uzimanje nekih nejasnih i dvosmislenih (> definicija > pojam koji se moze shvatiti na dva nacina) citata od svetitelja kako bi se kao dokazalo da taj svetitelj veruje u apokastazu, a kod tog istog svetitelja mozemo naci brdo citata o veri u vecnosti kazni i muka i pakla.
  8. Gledam NFL i poceo je njihov Playoff i njihova organizacija je promenila pravila karantina za covid igrace,.... znaci promena je da sad svaki igrac posebno ako se oseca lose moze da se sam prijavi, .... ako se oseca dobro moze da igra..... i u playoffu zasad nema nijedan nfl igrac koji je pozitivan na covid....niko se nije prijavio,.... svi su dobro.... Znaci ljudi su malo prilagodili pravila radi nekih sportskih i medijskih i finansijskih interesa (NFL je najgledaniji TV u Americi), .....nece da propadne Amerika .... a ovi u Australiji zdravog coveka Novaka proglasili kao opasnost za javnost i drustvo,.... neko licemerje ili ko zna sta je u pitanju... .
  9. E saaaaadddd ... ... jedan bas prost primer kako Pavlovic i ta neka ekipa raznih svetskih teologa i profesora raznih jezika i veroispovedanja uzimaju neke odredjene stihove iz bogosluzbenih i molitvenih tekstova i u njima vide cak i veru u apokastazu,..... znaci neki tekstovi i stihovi molitava u kojima se na posredan, a ne na neposredan i direct nacin i izrazavanje, kao opisuje i ispoveda vera u 100% apokastazu,....i kako u stvari to nema 100% uopste nikakve veze sa apokastazom nego tu imamo neki drugi odredjeni smisao i kontekst tih reci i recenica u stihovima koje se navode,.... PROST PRIMER : СЛАВА ТЕБИ, ЈЕР СИ ДОШАО ДА СВЕ СПАСЕШ! Акатист Рождеству ХРИСТОВОМ Ovde mister Pavlovic na svom fejsabuku VELIKIM slovima je podebljao kako bi kao naglasio da je Hristos dosao da sve spase i valjda onda iz toga sledi i da su svi automatski i spaseni i da imamo apokastazu.To je ovde : https://www.molitvenik.in.rs/akatisti/akatisti_Gospodu/akatist_Rodjenju_Hrsitovom.html Икос 7. Слава Теби, јер си дошао да све спасеш! E, sad, ako gledamo iz ove Pavloviceve perspektive onda mozemo u istom Akatistu naci jos neke stihove i reci koje kao mozda ukazuju na apokastazu, recimo : Слава Теби, Спаситељу пропалих! Слава Теби, који си нас Собом спасао! Слава Теби, Јагње Божије, Спасе света! Слава Теби, јер си власт ђавола до краја збацио! Слава Теби, који си нас од његовог мучења избавио! Narocito ova poslednja dva stiha, vlast djavla je zbacena i izbavljeni smo od njegovog mucenja, ne znam kako je to Pavlovic prevideo pa to valjda upucuje na apokastazu....da je video verujem da bi skako od srece.... I, onda, sta, da li stvarno imamo apokastazu, pa, problem za apokastazu jeste sto na kraju Akatista u Kondaku 13, imamo ove stihove : Кондак 13. О, Преслатки и Премилостиви Исусе, Спаситељу наш, Творче и Владико! Прими сада ово малу благодарну молитву и слављење наше, као што си од мудраца примио поклоњење и дарове и сачувај нас, слуге Своје, од сваке невоље и даруј нам опроштај грехова и избави вечних мука оне који верно славе Твоје Рођење од Чисте Дјеве и кличу Ти: Алилуја! https://svetosavlje.org/bogosluzbeni/akatisti-na-crkvenoslovenskom/83/ https://akafistnik.ru/god/akafist-rozhdestvu-khristovu/ Конда́к 13. Пресла́дкий и Всеще́дрый Иису́се, Спаси́телю на́ш,Тво́рче и Влады́ко! Приими́ ны́не ма́лое сие́ моле́бное благодаре́ние и славосло́вие на́ше, я́коже прия́л еси́ от волхво́в поклоне́ние и да́ры; и сохрани́ на́с, Твои́х рабо́в, от вся́кия напа́сти: и грехо́в проще́ние да́руй; и ве́чныя му́ки изба́ви ве́рно сла́вящих Твое́, от чи́стыя Де́вы, Рождество́ и вопию́щих Ти́: Аллилу́иа. I, ipak na kraju Akatista sam akatist i njegov stih opovrgavaju da u njemu samom kao postoje neki stihovi u kojima imamo veru u apokastazu, jednostavno ako u samom Akatistu pise da se molimo Isusu Spasitelju i Tvorcu i Vladici da nam daruje oprostaj grehova i da onima koji veruju u Njegovo Rodjenje od Bogorodice daruje izbavljenje od vecnih muka, sto znaci da bez vere u Isusa Hrista i bez pokajanja i oprastaja grehova mi necemo moci da se izbavimo od vecnih muka. Tako da ipak nije bas sve to tako jednostavno kako misli bratko Pavlovic, procitas nesto kako kao bukvalno i literalno pise i to je to', nego osim literalnog citanja treba da se vodi racuna i tome sta stoji iza te bukve' i tih reci, koji je moguci smisao i kontekst i tako dalje,... itd....
  10. Vidim Pavlovic na svom fejsabuku zavrsava neki tkz. Bozicni serial o apokastazi i najavljuje sledeci Vaskrsnji,..... a ja tek ovde poceo.... Jos malo sv.Jefrem Sirin, samo da se izdvoji neko vreme i malo i moz da se nadje mnogo toga, na primer : https://svetosavlje.org/dobrotoljublje-tom-ii/28/ "... 2. Подвизавајте се у овај једанаести час. Журите да не бисте остали иза затворених врата. Вече је близу и Наградодавац иде са великом славом да свакоме да по делима његовим. Покајмо се, братијо, док још има времена.... ...4. Заплачимо мало овде да не бисмо плакали тамо, у вечним мукама. Други Христов долазак биће изненадан, као страшна муња. У онај час свако ће примити по својим делима: свако ће пожњети оно што је посејао. Сви ћемо откривени предстати Суду Христовом, и свако ће Судији дати одговор за самога себе. У тај час нико неће моћи да помогне. Свако ће са страхом и трепетом стајати у очекивању да чује Божију пресуду.... ....7. Покај се, грешниче, са смелошћу гледајући на безгранично човекољубље Христа који је рекао: Нисам дошао да зовем праведнике но грешнике на покајање (Мт.9,13). Покај се, док још има времена да не би био постиђен на Страшном суду, где ће са страхом стајати хиљаде хиљада анђела и светих, где ће се отворити књиге дела, и где ће тајно постати јавно. Судија је силан и суд неумољив, а дела и огњена река су пред очима. Размисли о свему томе и похитај да се спасеш.... ....14. И поћи ћеш, али нећеш наћи где да га купиш. Јер, време животне трговине је већ завршено. Тада ћеш са великом смућеношћу, плачући и тугујући, рећи себи: „Поћи ћу, покуцаћу на врата милосрђа Христовог. Можда ће ми их милосрдни Господ и отворити“. Поћи ћеш и куцаћеш. Међутим, Женик ће ти изнутра одговорити: Заиста ти кажем, не познајем те (Мт.25,12). Идите од мене сви који чините безакоње. Ти ниси био милостив, и због тога нећеш бити помилован. Ти си хранио своје тело и своју одећу упрљао нечистотама. Како онда хоћеш да уђеш и да оскрнавиш моје Царство? Ти си испуњавао вољу ђавола, а моју одбацио. Нема теби удела са мном. Иди од мене… у огањ вечни (Мт.25,41).... ....15. Слушајући ово, стајаћеш постиђен. У исто време до твојих ушију ће доћи глас радости и весеља. Препознаћеш глас твојих пријатеља, и горко ћеш уздахнути, говорећи: „Тешко мени, несрећноме! Какве славе сам се лишио, и од какве заједнице сам одлучен због злих и непристојних дела својих! Али, заиста је праведан Суд Божији, заиста праведно трпим такво лишавање. Они су живели у уздржању, а ја сам трчао за сваковрсним задовољствима; они су певали Псалме, а ја сам певао срамне песме; они су се молили, а ја сам безбрижно лежао, или шетао; они су плакали, а ја сам се смејао. Стога се они сада радују, а ја тугујем; они се веселе, а ја плачем; они ће царовати са Христом у векове векова, а ја ћу са антихристом бити бачен у огањ вечни. Тешко мени, несрећноме“... ....19. .... Ако се и спотакнемо и сагрешимо, лечимо се сузама, док је још време покајања. Време покајања је кратко, а Царство небеско нема краја.... ....25. Ко хоће да се спасе нека ревнује за спасење, и ко жели да уђе у Царство нека не буде лењ. Ко хоће да се избави од огња геенског нека се законито подвизава, и ко не жели да га баце неуспављивом црву нека буде бодар..... ....29. Ми смо, такође, добро семе које је посејао Саздатељ неба и земље, Владика Христос. Ето, већ је дошло време жетве, и српови су у рукама оних који жању. Они само чекају знак Владике. Пазите, да се и ми не покажемо плева и да не будемо свезани у снопове и бачени у огањ вечни (Мт.13,30)... .... 35. Теби је дато време за покајање, а ти не бринеш о покајању. Зар ћеш смрти рећи: „Сачекај! Дај ми времена да се пока-јем“. Отрезни се, вољени, отрезни се. Последњи час ће као замка наићи на тебе. Тада ћеш у ужасу почети да вапијеш: „Авај! У расејаности су протекли дани моји. У неумесним помислима сам проживео своје време“. Међутим, каква ће ти бити корист да тако помишљаш у часу смрти с обзиром да ти се више не дозвољава да останеш у овом веку?... .... 37. ....Ово небо и силе небеске ће се покренути (Мт.24,29) и сва земља ће се, као вода у мору, усталасати од славе Његове. Јер, страшан огањ ће ићи пред лицем Његовим, чистећи земљу од безакоња која су је оскрнавила. Ад ће отворити своја вечна врата, смрт ће се укинути, а иструлели прах људске природе ће оживети чувши трубни глас..... ....39. Молим вашу једномисленост, љубљена братијо моја, постарајте се да угодите Богу док има времена. Плачите пред Њим дан и ноћ у вашим молитвама и псалмопојању како би вас избавио од онога бесконачног плача, и од шкргута зуба, и од огња геенског, и од црва неуспављивог, и како би нас испунио радошћу у Царству своме, у животу вечном, одакле нестаде [свака] туга, бол и уздисање, где је увек радост, и весеље, и усхићење, и трпеза која је испуњена духовном храном коју је Бог уготовио онима који га љубе. Блажен је онај ко се ње удостоји и бедан је онај ко се ње лиши.... ..... 42. Бој се Господа свом снагом својом, и немој бити саучесник дела нечастивих. Јер, огањ њихов се неће угасити, и црв њихов неће умрети (Мк.9,44)..... ....47. Врата покајања су отворена. Постарај се, грешниче, да уђеш на њих док се не затворе. Она те неће чекати уколико те час њиховог затварања затекне да пребиваш у нераду. Зашто си омрзао живот свој, несрећниче. Шта је вредније од твоје душе, човече? Ти си је, пак, грешниче, занемарио. Љубљени, ми не знамо у који час ће небески Лекар затворити врата свога лечења.... ....49. Приђимо и молимо се док још имамо времена. Док смо у овом животу ми можемо да умилостивимо Бога. Није тешко да стекнемо опроштај све док имамо времена да ударамо на врата Његовог милосрђа. Пролијмо сузе док још [траје] рок за њихово примање како не бисмо, отишавши у тамошњи век, бескорисно плакали. Јер, тамо нема никакве користи од суза.... .... 50. Зашто смо немарни за спасење? Зашто не желимо да се исцелимо док још има времена? Због нешто мало суза проливених у ово време и ради покајања Бог опрашта све грехопаде. Плачимо нешто мало овде, да не бисмо плакали тамо у векове векова у тами најкрајњој. Покај се овде да тамо не би био бачен у неугасиви огањ.... .... 59. Донесимо плод који је благоугодан Богу пре него дође страшна заповест да се наша душа узме из тела. Тешко тада ономе ко је ожалостио Господа Бога нашега и ко се није покајао! Он ће почети да тражи време које је изгубио у нераду, и неће га наћи.... ....60. Наши дани пролазе и крај се приближава. Заплачимо пред Господом Богом нашим док нас још нису затворили у таму најкрајњу. Уколико их проведемо у нераду и уколико их ни мало не искористимо за спасење, ни многим сузама нећемо моћи да их повратимо.... ....76. .... Тако ће и у онај Страшан дан сва људска тела изнети из своје унутрашњости све што је учињено – било добро, било зло. Свако ће пред престо страшног Судије донети дела – као добар и пријатан плод, и речи – као лишће. Свети ће тада принети прекрасан и драгоцен плод добрих дела; мученици ће донети преславно трпљење мучења и злопаћења; подвижници ће донети трудове уздржања, бдења и молитава. Грешни, пак, нечастиви и оскрнављени људи ће са стидом, плачем и тугом донети плод скверни и неправде, тј. храну за неуспављивог црва и неугасиви огањ.... ....77. Због чега смо немарни? Или, зар не знамо шта нас чека? Знајући пак, зашто не плачемо дан и ноћ, умољавајући Бога да нам да покајање да бисмо се избавили од онога стида и вечне таме? Тамо ће се затворити наша грешна уста, тамо ће задрхтати сва твар, задрхтаће и сами чинови светих анђела од славе и страхоте доласка Господњег. А шта ћемо му ми рећи у тај Дан уколико у нераду проведемо све наше време? Овде је Он дуготрпељив и све привлачи и милостиво прима у своје Царство. Тамо ће, пак, захтевати објашњење. Суд без милости ће бити изречен онима који нису хтели да следе за Њим и који су били немарни... ....78. .... Према томе, уколико будеш немаран, не желећи да се спасеш, уколико не будеш ишао правим путевима Божијим и не испуњаваш заповести Његове, сам себе ћеш погубити и сам себе ћеш избацити из небеског дворца. Свети Бог због тебе није поштедео Јединородног Сина свога, а ти, несрећниче, не волиш самога себе. Отрезни се напокон и пробуди из свога греховног сна!... .... 82. Чешће се присећајмо мука које очекују грешнике како бисмо се побудили на покајање и на прекидање грешног живота. Шта је мање од комарца? Међутим, ми ни његов ујед не можемо да поднесемо. Шта ће, пак, бити тамо од отровног неуспављивог црва? При наступању вечери говоре: „Упали светиљку. Мрак је“. И светилник прогони таму. А шта ћемо тамо радити са непрозирном тамом која нема краја? Овде онај кога опаљују сунчани зраци бежи у хладовину. Шта ћемо, пак, учинити са неугасивом огњеном гееном? 83. Дођи себи и не пренебрегавај пламен који се никада не гаси. Ако га, пак, пренебрегаваш још овде испитај себе да ли си у стању да поднесеш суровост мучног огња. Упали светиљку и приближи крај прста. Ако си у стању да поднесеш тај бол може бити да ћеш и тамо моћи себи да помогнеш. Ако, пак, ниси у стању да поднесеш болове једног малог уда (при чему ти цело тело остаје ван огња), шта ћеш радити када ти цело тело, заједно са душом, буде бачено у геену огњену?... ....88. ... Тако расуђујући сваки дан, ја сам рђаво проживео свој живот. Мене су учили, а ја нисам пазио; мене су поучавали, а ја сам се смејао; слушао сам Свето Писмо, а завршавам живот као они који нису ништа чули; слушао сам о Суду, и подсмехивао се; слушао сам о смрти и живео као да никада нећу умрети. И ето, сада ме узимају сасвим неспремног, и немам помоћника; затечен сам без покајања, и нема ко да ме избави; подвргавам се осуди и нема ко да ме спасе.... ....90. Ето, скончао је. Нестао је. Проживео је свој век и лежи непокретан, без даха и нем. Шта је човек? Снено виђење и сенка. Анђели прихватачи узлазе са душом по ваздуху где се налазе поглаварства и власти, и господари противних сила. Ти наши зли тужитељи су овде саблазнитељи и записивачи наших злих дела, а тамо – испитивачи. Они душу која се подиже сусрећу на путу, проматрају и набрајају њене грехове по својим записима: грехове младости и старости, вољне и невољне, учињене делом, речју и помишљу. О, какав је тамо страх, какав трепет бедне душе! Неописива је невоља коју тада трпи душа од неизбројивог мноштва ђавола који је окружују и клевећу како би је спречили да узиђе на небо, да ступи у блажени живот и да се насели у земљи живих.... ....92. ....Немојте се више обмањивати. Напротив, од нас који смо вас предухитрили и који смо сада у гробу научите да постоји Суд, бесконачно мучење, непрозирна тама и страшна геена, неуспављиви црв, непрекидни плач, непрестани шкргут и неисцелива туга... ....94. Каквом страху и каквој невољи ћемо се ми подврћи у часу изласка из овога живота и при разлучењу душе од тела! Тада ће се извршити велика и страшна тајна! Души прилазе добри анђели и мноштво небеске војске, а такође и све противне силе и кнез таме. И једни и други желе да душу уведу у место у коме и сами живе. Ако је душа овде стекла добре особине, водила честит и врлински живот, у дан изласка врлине које је овде стекла постају добри анђели који је окружују и не допуштају никаквој противничкој сили да јој приђе. Напротив, оне је са светим анђелима у радости и весељу узимају и односе Христу, Владици и Цару Славе, и поклањају му се заједно са свим небеским силама. И најзад се душа одводи у место упокојења, у неизрециву радост, у вечну светлост, где нема ни жалости, ни уздисања, ни суза, ни бриге, где је бесмртни живот и вечна радост у Царству небеском са свима осталима који су угодили Богу. Ако је, пак, душа живела срамно у овоме свету, предајући се нечасним страстима и заносећи се плотским задовољствима и сујетом овога света, у дан изласка из овога живота ће пристрашћа и уживања, која је стекла у овоме животу, постати лукави демони који ће је окружити, не дозвољавајући анђелима Божијима да јој се приближе. Она ће је, заједно са противничким силама и кнезовима таме, узети беспомоћну, уплакану, потиштену и сетну и одвести у тамна, мрачна и тужна места где се држе сви грешници за Дан суда и вечног мучења, и где је бачен ђаво са својим анђелима...." https://svetosavlje.org/dobrotoljublje-tom-ii/29/ "....9. Да ли знате да код људи постоје три различите врсте суза? Постоје сузе због видљивих ствари, које су веома горке и сујетне. Постоје сузе покајања, када душа жели вечна блага: оне су веома слатке и корисне. И постоје сузе раскајања тамо где је плач и шкргут зуба (Мт.8,12): оне су горке и бескорисне, будући да су у потпуности неуспешне, с обзиром да је прошло време за покајање.... Eto stvarno da ponovim da ne razumem kako moze da se tvrdi da je sv.Jefrem Sirin verovao u apokastazu ako pogledam celokupno njegovo delo i pisanje. Ima jedan spisak od Pavlovica koji je uzeo od negde : Оци и учитељи Цркве који су, на овај или онај начин, учили о апокатастази као коначном циљу Божијег домостроја (наравно, нису наведени сви, већ само они најважнији): Св. Игњатије Богоносац Св. Теофил Антиохијски Св. Климент Александријски Св. Иринеј Лионски Св. Методије Олимпијски Св. Григорије Неокесаријски Чудотворац Св. Григорије Ниски Св. Григорије Богослов Св. Василије Велики Св. Атанасије Велики Св. Јероним Стридонски Св. Амвросије (Амброзије) Милански Св. Андреј Кесаријски Св. Исидор Пелусиот Св. Исак Сирин Св. Генадије I Цариградски Св. Јефрем Сирин Св. Кирил Александријски Св. мученик Памфил Кесаријски Св. Кирил Јерусалимски Св. Теодорит Кирски Св. новомученик Анатолиј Жураковски Св. Иларион Тројицки Св. Инокентије Херсонски Св. Теофилакт Охридски Св. Максим Исповедник Св. Јован Касијан Римљанин Св. Хроматије Аквилејски Св. Амфилохије Иконијски Св. Јован Лествичник Св. Епифаније Кипарски Св. Симеон Солунски Св. Фотије Константинопољски Св. Макрина млађа (сестра св. Василија Великог и св. Григорија Ниског) Св. Макрина старија (баба св. Василија Великог, св. Григорија Ниског, св. Макрине) Св. Мелитон Сардски Св. Августин (у млађој фази) Св. Марија Скобцова Св. Петар Хрисолог Св. Јован Златоусти I znaci evo odma moze da se izbace sa ovaj spisak i Jovan Zlatoust i Vasilije Veliki i Jefrem Sirin i Atanasije Veliki i Amfilohije Ikonijski i Ilarije Piktavijski i naravno bogosluzbeni i moliveni tekstovi, i to sve gore smo sve vec prosli u predhodnim porukama. Na prvu loptu moze odma i Avgustin da se izbaci sa spiska jer u starijoj fazi nije verovao u apokastazis (skoro sam 100% siguran da nije ni u mladjoj fazi), pa onda odma i Metodije Olimpijski jer je on direct pisao protiv Origena i njegovih ucenja o predpostojanju dusa i apokastazi i slicno (prosto je neverovatno da je Metodije na spisku), pa onda odma i Epifanije Kiparski koji je u svojim delima o jeresima takodje naveo i Origena i origenizam kao jeres i stvarno je neverovatno da je i on na spisku. I za mnoge svetitelje sa spiska sam vec citao kako pisu o vecnosti kazna i muka i pakla. itd....
  11. Ovo sasvim jednostavno, mislim, ono, Pricesce je Svetinja nad svetinjama, samo Telo i Krv Boga, i u Pricescu ne moze da postoji nista nesveto ni 0%, i Juda kada se pricestio i usled njegove velike nedostojnosti odmah posle njegovog pricesca usao je djavlo u njega. Evo sta pise sv.Kiril Aleksandrijski : https://sites.google.com/site/aquinasstudybible/home/gospel-of-john-commentary/cyril-on-john-13/cyril-on-john-13 And let no one suppose on the contrary that the sop was to the traitor the cause of his being possessed by Satan. For we shall not have so nearly reached the verge of madness, nor shall we even prove ourselves so bereft of proper intelligence, as to suppose that such a gift could have afforded the evil |199 one any pretext for an entrance; but we will rather say this, keeping our statement about the traitor well within the limits of the truth:----Seeing that, although perfect love had been shown towards him, and nothing was in any way lacking of the things that are generally reckoned to imply a disposition to confer honour, he still clung fast to the same evil endeavours, never correcting by repentance his wicked thoughts, never turning his heart away from its ungodly designs, never weeping in bitter sorrow for the wickedness he had so much as dared to conceive; but still thirsting more and more to accomplish to the full his impious purpose, and so to be finally ruined by his own evil recklessness: Satan consequently entered into him, finding his heart ready and open like a gate to receive him, unprotected by sobriety; and seeing that his mind was not locked against him, but rather already inflamed with a willingness to do whatsoever he might wish and suggest.
×
×
  • Креирај ново...