Jump to content

"Tamo daleko"

Члан
  • Број садржаја

    1253
  • На ЖРУ од

  • Последња посета

Репутација активности

  1. Хахаха
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Дуња у Slikom da ti kažem (asocijacije)   
  2. Хахаха
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Avocado у Isceljiteljska moc suknje   
    Ako si počupala one koje si tom prilikom primetila, onda ti energetska razmena još uvek nije poremećena...
  3. Оплаках :))
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Branka62 у Isceljiteljska moc suknje   
    Nego, šalu na stranu, kada sam pročitala
     otrčala sam do ogledala da proverim ne rastu li mi brkovi.
  4. Оплаках :))
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Милан Ракић у Isceljiteljska moc suknje   
    Шта знам. Мене мало стеже кад обучем тако кратку. У дужој се пак лепо осећам
  5. Волим
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Срђан Шијакињић у "Најтужнија пензионерка у земљи" - да пробамо да помогнемо   
    Па у контакту је са својим свештеником, он би требало да зна колико треба да се причешћује (по мом мишљењу, што чешће наравно). Колико ја знам, обавештени су свештеници из Епархије, сад је на Епархији да реагује.
  6. Волим
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Sofija_ у "Најтужнија пензионерка у земљи" - да пробамо да помогнемо   
    sve se moze kad se hoce, npr. mi iz nase parohije smo se organizovali da obilazimo i pomazemo nase stare i bolesne parohijane koji ne mogu doci u crkvu, a i one koji nikako nisu isli u crkvu a nasi su..
  7. Свиђа ми се
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Sofija_ у "Најтужнија пензионерка у земљи" - да пробамо да помогнемо   
    koliko sam pratila na tviteru, prilicno je depresivna i nema volju za zivot, nju svake nedelje treba pricescivati jer je bolesna, to pod broj1, a to za gerontodomacicu mozda treba videti u opstini sabac, koliko znam oni nisu sns, mozda se i potrude da urade nesto, to se radi telefonski ili licno neko da ide i ganja, ko zivi u Sapcu i ko zeli i ima vremena...
  8. Волим
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Sofija_ у "Најтужнија пензионерка у земљи" - да пробамо да помогнемо   
    Molim ti se Gospode, pomozi ovoj nesrecnoj, bolesnoj i ostavljenoj zeni, posalji joj ljude koji ce joj pomoci, ne ostavi je samu milostivi i jedini covekoljubce

  9. Тужан
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Desiderius Erasmus у "Најтужнија пензионерка у земљи" - да пробамо да помогнемо   
    Nikako, jer ljude generalno zabole za pomaganje. 
  10. Свиђа ми се
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Срђан Шијакињић у "Најтужнија пензионерка у земљи" - да пробамо да помогнемо   
    Иначе, да ли има неко идеју како да "привучем" више прегледа ове теме?   Баш сам ставио наслов из новина, рачунајући на то, али, авај, само 420 и нешто прегледа за све ово време... Неке нове теме накупе по пар хиљада за пар сати...
  11. Свиђа ми се
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Milica Bajic у Нафора након литургије: зашто се узима и шта представља?   
    Или се нисам добро изразила.
    У смислу да сви остали греси почињу најпре од стомакоугађања. Пун стомак вуче за собом блудне мисли, долази гордост па све остало...
    Како сам схватила, ако обуздамо најпре свој стомак, лакше ћемо се борити даље.
  12. Волим
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Александар Милојков у Нафора након литургије: зашто се узима и шта представља?   
    Немојте се љутити, није било ништа лично.
     
    Цео пут ка Литургији јесте подвижништво, ако се схвати на исправан начин. Подвижништво - јер подразумева труд да се од самодовољног бића човек преображава у евхаристијску личност, у биће заједнице Тела Христовог.
    Нема потребе да неког лично познајем да бих га назвао самољубивим. Самољубље је суштинска пројава наше пале природе. Њу сви носимо, те стога и свако од нас пројављује самољубље. Подвиг је управо борба против тога. То да сам мало гладан пре Свете Литургије и да ми је мало непријатно да то издржим и јесте мала, али ипак пројава моје палости, то јест мог самољубља. Зато сам и рекао да је потребан подвиг, труд да се то превазиђе.
  13. Волим
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Milica Bajic у Нафора након литургије: зашто се узима и шта представља?   
    Др.Микојков ти је овде само, веруј, са љубављу предочио оно што свако од нас, с' времена на време, пролази.
    Сваком се деси да у неком периоду има потешкоће да се избори са разноразним спотицањима од стране нечастивог и много је боље за нас да научимо да та спотицања сами препознајемо, такве назовемо правим именом и супротставимо се. На сваки наш корак ће нам Господ помоћи, али ипак смо ми ти који треба да га направимо.
    Нпр. самољубље, стомакоугађање и сл.
    Свети Оци кажу да је корен свих греха у стомакоугађању, па ти види...
    И колико год то, како ти кажеш, банално звучало, то јесте подвиг. То је, тренутно, твоја борба, уопште није за потцењивање. Супер је што причаш о томе, мени је то много помогло кад сам пролазила кроз сличну фазу ( ако будеш желео писаћу детаљније о томе).
     
     
     
  14. Волим
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Александар Милојков у Нафора након литургије: зашто се узима и шта представља?   
    Докле год налазимо правдања (изузев када је то стварно објективно) из нас избија оно што је супротно љубави - самољубље. Да бисмо завили шију том самољубљу, потребан је - ПОДВИГ. Е то је и та наша мала жртва уздржања од хране пре Свете Литургије. Том жртво сведочимо љубав, показујемо љубав, учимо се љубави.
  15. Волим
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Александар Милојков у Нафора након литургије: зашто се узима и шта представља?   
    Ко није спреман на личну жртву, тај није спреман ни за љубав. Јер жртва је суштина љубави.
  16. Волим
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Александар Милојков у Нафора након литургије: зашто се узима и шта представља?   
    Мало се потруди (ако већ немаш избиљних здравствених проблема) и празан стомак неће бити проблем. Моја супруга има благослов да доручкује и да се потом причести, али она је диабетичар на инсулину и мора да узме своју терапију на време. Здрав човек нема оправдања. Нека наша, макар и мала жртва мора да постоји. Дакле, пробај да се трудиш и веруј. Видећеш да неће бити проблема.
     
  17. Волим
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Александар Милојков у Нафора након литургије: зашто се узима и шта представља?   
    Јагње. Представља Христа, Јагње Божје које се даје за живот света, како рече Јован Крститељ када је први пут на реци Јордану угледао Христа. Јагње као жртва.
  18. Свиђа ми се
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Александар Милојков у Нафора након литургије: зашто се узима и шта представља?   
    Агнец извађен из просфоре. Од овог што остаје сече са антидор или нафора.
     

  19. Волим
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Bokisha у Нафора након литургије: зашто се узима и шта представља?   
    Без бриге брате,питања никад нису банална, увек су то она чији су нам одговори потребни .Има доста литературе па искористи линкове ,а  и одговоре ћеш добити и од друштва са Поука,....па и од теолога као што је Александар Милојков
  20. Волим
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Bokisha у Нафора након литургије: зашто се узима и шта представља?   
    Бог ти помогао
    брате или сестро.
    Добродошао(ла) на Поуке.Ево да скратимо муке  на 
    ОБЈАШЊЕЊЕ СВЕТЕ БОЖАНСКЕ ЛИТУРГИЈЕ – Светосавље
    SVETOSAVLJE.ORG   имаш објашњење Литургије а иначе на исом сајту  ћеш наћи мноштво других књига  како богослужбених тако и светоотачких
  21. Волим
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Александар Милојков у Нафора након литургије: зашто се узима и шта представља?   
    Нафора или антидор представља хлеб (Просфору) из којег је извађен Агнец (оно што се приноси на Литургији, постаје Тело Христово и њиме се причешћујемо). Оно око Агнеца, што остане након вађења, сече се на комадиће и дели се након Свете Литургије. Антидор значи (грчки άντίδωρον ) уместо дара. То јест, нафора је освећени хлеб који је првенствено намењен онима који се из неког разлога нису причестили.
  22. Волим
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Bokisha у Нафора након литургије: зашто се узима и шта представља?   
    а) Проскомидија
    Овај, први део Литургије обавља свештеник у олтару тихо док друга два говори гласно.
    Проскомидија – грчки значи приношење. Тако се зове богослужбено припремање хлеба и вина за Литургију по нарочитом обреду, у посебном делу олтара. И само место у олтару где се тај обред врши зове се проскомидија или жртвеник. Црквенословенски проскомидија се зове – предложење.
    Свештеник, потпуно обучен у литургијску одећу, пере руке говорећи стихове Псалма 26:6-12. Овим показује да у храм треба да долази телесно чист, али такође показује и то да са духовном чистотом треба приступати обављању светих радњи. Затим приступа жртвенику, да ту припреми Часне дарове.
    Часни дарови, зову се хлеб и вино спремљени за свето причешће. Пре освећења се зову предложени (тј. постављени), а после: предложени и освећени. Хлеб и вино су хришћани доносили на дар за службу.
    За Литургију је потребно пет хлепчића – просфора (просфора значи принос) умешених од чистог пшеничног брашна, са квасцем и сољу. Свака просфора има на горњој страни печат, који представља квадрат са крстом у средини.
    Међу крацима крста је натпис: IИС–ХС–NI–КА, што грчки значи: Исус Христос побеђује. Још је потребно чисто природно црвено вино.
    Из прве просфоре вади свештеник цео печат. Тај део просфоре зове се Агнец (јагње) и представља самог Господа Исуса Христа. (Христос се назива „Јагње Божије“ (Јован 1:29-36) и одведен је на распеће „као јагње на заклање“ (Исаија 53:3).) У спомен Христова страдања на крсту, када римски војник прободе ребра Његова (Јован 19:34-35), свештеник копљем (нарочити ножић у облику копља) пробада Агнец и улива у св. путир вино и мало воде. Св. агнец и вино разблажено водом, освећују се на Литургији верних и њима се причешћују свештеници и верници.
    Из друге просфоре вади свештеник честицу у част и славу Пресвете Богородице;
    из треће – вади девет честица у спомен пророка и претече Јована, осталих пророка, апостола, великих учитеља и јерараха, мученика и мученица, преподобних отаца и матера, бесребреника, св. богородитеља Јоакима и Ане и свију светих и светитеља чија се литургија врши.
    из четврте – за здравље и спасење живих, а из пете – за спомен умрлих хришћана, за опроштење грехова и блажени живот свију који су умрли у нади на васкрсење и вечни живот.
    Све ове честице стоје на златном или сребрном дискосу. Над њих се стави звезда која нас подсећа на витлејемску звезду више места где се родио Господ Исус Христос.
    И дискос и путир покрива свештеник са по једним покривачем – дарком, па обоје прекрије воздухом.
    Остатак од просфоре исече се на мање делиће, који се по завршеној Литургији деле вернима. То је анафора (нафора) која нас подсећа на некадашње заједничке трпезе хришћанске заједнице – агапе (в. Дап. 16:34).
  23. Оплаках :))
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Протомајстор у Канонизација Немањића   
    Па, ево овако:
    Прво иде орден Светог Саве првог реда... 
  24. Свиђа ми се
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Жика у Канонизација Немањића   
    Пише у житију Светог Милутина да се кајао и молио по целу ноћ и да је делио милостињу тајно. То је писао његов духовник и само он је то знао. Каже отац Зоран да Св. Милутин има мошти и да је после молитве над његовим моштима његова жена затруднила. Сину су дали име Милутин. Њега треба питати да нам подробније објасни.
  25. Волим
    "Tamo daleko" је реаговао/ла на Desiderius Erasmus у Канонизација Немањића   
    Ja bih stvarno voleo da nam ovde neki teolog pojasni to oko kanonizacije. Ako imaš nekoga za koga iz aviona vidiš da nije bio svetog života, nego baš naprotiv. A posle smrti ga kanonizuju. Na primer, Kiril Aleksandrijski. Ili naš Milutin. Stvarno bih voleo da mi to neko objasni.
×
×
  • Креирај ново...