Jump to content

александар живаљев

МОДЕРАТОР ЖРУ
  • Број садржаја

    5006
  • На ЖРУ од

  • Број дана (победа)

    7

Репутација активности

  1. Волим
    александар живаљев got a reaction from Zoran Đurović in Папа се поклонио пред васељенским Патријархом Вартоломејем и затражио његов благослов   
    Константинопољска црква није двије хиљаде године стара. У каталогу првобитном римских епископа никада није помињан апостол Петар. Немам ништа против да двије Патријаршије (мада је Бенедикт 16 кога воле наши "конзервативно-фундаметалистички" православни кругови избацио титулу "патријарх Запада") прослављају своје заштитнике, лијепо је кад то чине заједно, али нити је папа прејемник Петров нити васељенски патријарх Андрејев, већ је сво епископство прејемник апостолске службе. У том смислу сви им можемо бити како рече папа "браћа по нади".
  2. Волим
    александар живаљев got a reaction from Јадранка-Дервента in Акушерско насиље над породиљама   
    Ово ме што износи Парадоксологија забрињава. Изгледа да постоји врло организован отпор гинеколога да се ствар покрене. Мене је увијек чудило, као љекара који је радио у болници са углавном старим пацијентима јесте како то да смо ми стално били снабдевени катетерима, рукавицама итд, а да у породилиштима тога нема, већ шаљу очеве у тачно одређене апотеке да купе. Онда укапирах да је у питању подијела плена између љекара и главних сестара. Оне зажмуре на приватне порођаје у државним породилиштима, они на сталан "недостатак" основних средстава.  
  3. Волим
    александар живаљев got a reaction from feeble in Папа се поклонио пред васељенским Патријархом Вартоломејем и затражио његов благослов   
    Константинопољска црква није двије хиљаде године стара. У каталогу првобитном римских епископа никада није помињан апостол Петар. Немам ништа против да двије Патријаршије (мада је Бенедикт 16 кога воле наши "конзервативно-фундаметалистички" православни кругови избацио титулу "патријарх Запада") прослављају своје заштитнике, лијепо је кад то чине заједно, али нити је папа прејемник Петров нити васељенски патријарх Андрејев, већ је сво епископство прејемник апостолске службе. У том смислу сви им можемо бити како рече папа "браћа по нади".
  4. Волим
    александар живаљев је реаговао/ла на Paradoksologija у Папа се поклонио пред васељенским Патријархом Вартоломејем и затражио његов благослов   
    Slabo ih ima. Pratim neke katoličke forume, komentari su pozitivni. Njihov Papa pokazao hrišćansku poniznost u praksi, oni srećni.
     
    Oni ne doživljavaju razlike u učenjima kao veliku prepreku - svađaće se danima oko bezgrešnog začeća i filioque sa pravoslavnima, ali će nastaviti da misle da je ujedinjenje više nego moguće uprkos njima. (Je l' ste primetili kako ja nisam rekla šta ja mislim? Hvala.)
     
    I hvala na objašnjenju meni novoj da su komentari bili ironični. Sprečen šlog.
  5. Волим
    Guest
    александар живаљев got a reaction from Guest in Акушерско насиље над породиљама   
    Посљедњих дана ми је на ФБ највећу пажњу привукла сљедећа акција:
    RODA - Roditelji u akciji Kada su prije više od 100 godina zahtijevale svoje pravo glasa, žene nisu mogle ni predvidjeti da će im početkom 21. stoljeća njihovo pravo na porod kakav žele biti još uvijek zanijekano.
    Žalosno je i alarmantno što je nasilje nad tijelom žene koja rađa i djetetom koje se rađa, još uvijek društveno prihvatljivo i opravdano. A od žena se očekuje da o svojim traumama ne govore.
    Zastrašivane tijekom trudnoće, stjerane u institucije, oduzete privatnosti, obrijanih intimnih dijelova tijela, izolirane od osoba koje im mogu pružiti podršku, omamljene lijekovima, bez hrane i vode, prisiljene ležati na leđima, rezane i šivane, izložene podsmijehu, emocionalnim ucjenama, patronizirajućem stavu nepoznatih osoba čija imena ne znaju, mnoge žene proživljavaju ono što bi trebao biti vrhunac njihove seksualnosti - rođenje svojega djeteta. Ono kroz što zaista prolaze je nasilje u porodu, silovanje tijekom poroda, seksualno nasilje i traumatičan porod koji ostavlja traga još dugo nakon izlaska iz rodilišta.
    Žene su u prošlosti bile izložene stravičnim zlostavljanjima tijekom poroda. Bile su vezane, u lisicama, pokrivene glave, u luđačkim košuljama, pod djelovanjem opijata i sakaćenih genitalija.
    Iz te perspektive, današnja skrb trudnica i rodilja prepuštena institucijama možda nam se čini naprednom i humanom. Ali zidovi tih institucija šute, a šute i žene kada izađu iz rodilišta. Tek malo njih priznat će sebi, svom partneru, svojoj prijateljici i majci da su žrtve nasilja - nasilja u porodu, a još manje žena pokušat će vratiti porod u svoje ruke i ruke drugih žena.
    Pozivamo vas da prekinete šutnju i zamijenite je snažnim krikom kakvim žene diljem svijeta rađaju i da zajedno s nama obilježite šesnaest dana aktivizma protiv nasilja nad ženama koji je dio globalne kampanje za ženska ljudska prava. Pozivamo vas i da prijavite kršenja vlastitih prava na porodu na našoj stranici rodilista.roda.hr
    Kampanja započinje danas, 25. studenoga, Međunarodnim danom borbe protiv nasilja nad ženama, a završava 10. prosinca, Međunarodnim danom ljudskih prava.
    Cilj kampanje 16 dana aktivizma je upoznavanje javnosti sa svim oblicima nasilja nad ženama, a opstetričko nasilje u rodilištima jedan je od njih.
    ‪#‎PrekinimoSutnju‬ ‪#‎16Days‬
    Као љекар с мало искуства у акушерству, могу да се сложим са већином изреченог, уз додатак, да је "медикализација рађања" ипак смањила и смртност одојчади и породиља. ( О афери украдених беба не смијем ни да мислим нити могу да замислим такву монструозност, која се, ипак, по многим, свједочењима догађала). Наши акушери су уз све то, дуго били противници епидуралне анестезије ("порођај мора да боли"), а труднице слабо прихватају припрему за порођај. И једни и други, акушери и породиље, код нас се чешће одлучују за царски рез (у знатно вишем постотку него у развијеним земљама). Земље које су озбиљно приступиле обнови наталитета пружиле су и пуно алтернативних могућности порођаја. Занима ме Ваш став о свему овоме?
     
  6. Волим
    александар живаљев је реаговао/ла на JESSY у Папа се поклонио пред васељенским Патријархом Вартоломејем и затражио његов благослов   
    Патријарх васељенски Вартоломеј дочекао предстојатеља Римокатоличке цркве Папу Франциска у Цариграду (видео)
    29. новембар 2014. - 23:17
    Његова светост Патријарх васељенски Вартоломеј дочекао је, у суботу 29. новембра, предстојатеља Римокатоличке цркве Папу Франциска на међународном аеродрому Ататурк у Истанбулу.
    „Ваша светости, љубљени у Христу брате, дочекујемо Вас са великом радошћу, поштовањем и љубављу. Благословен онај који долази у име Господње“, казао је Патријарх Вартоломеј поздрављајући Папу.
    Срдачан сусрет двојице великостојника, као и сама посјета Папе Франциска Истанбулу, шаље поруку љубави и мира милионима хришћана широм свијета.
    Последњи Папа који је посјетио Истанбул био је Бенедикт 2006. године, а прије њега Папа Јован Павле II је 1979. посјетио Патријарха Димитрија.
    У пратњи Патријарха Вартоломеја били су Митрополит пергамски Јован (ко-предсједавајући Мјешовите међународне комисије за богословски дијалог између Православне и Римокатоличке цркве), Архиепископ амерички Димитрије и велики архиђакон Андреј Софијанопулос.
    Његова све-светост Вартоломеј је Архиепископ Константинопоља – новог Рима и Васељенски патријарх. Он је 269. предстојатељ 2000. година старе помјесне Цркве коју је основао свети апостол Андреј. Искуство Његове све-светости, као турског држављанина, пружа јединствену перспективу на дијалог међу Јеврејима, хришћанима и муслиманима. За његов надахњујућ рад на пољу вјерских слобода и људских права, Васељенски патријарх Вартоломеј је 1997. одликован златном медаљаом Конгреса Сједињених Америчких Држава.
    Стигавши у сједиште Васељенске патријаршије на Фанару, у суботу 29. новембра, поводом празника светог апостола Андреја Првозваног, покровитеља Константинопољске цркве, Папа Франциско је срдачно поздрављен црквеним звонима. Папу су на патријаршијској капији дочекали Митрополити никејски и халкидонски. Потом је Васељенски патријарх испратио Папу до патриаршијског храма светог Георгија, гдје је служена Доксологија, молитва благодарења и мира, након које су двојица поглавара благословили вјерне у храму. Присутни су били и генерални конзули у Истанбулу.
    Патријарх Вартоломеј је Папи Франциску поклонио икону светог Георгију, насликану на Светој Гори. Папа је, заузврат, Његовој светости уручио фототипско издање грчког рукописа из XI вијека, чији се оригинал чува у Ватиканској библиотеци, као и копију мозаика Господа Исуса Христа из базилике светог Петра из IX вијека.
    Након тога, Патријарх Вартоломеј и Папа су одржали приватни разговор у патријаршијској резиденцији. Прије поласка, Папа се сусрео са члановима Светог Синода.
    Обраћање Његове Све-светости Патријарха васељенског Вартоломеја Његовој Светости Папи Франциску након Доксологије у патријаршијском храму током његове званичне посјете Васељенској патријаршији
    Ваша Светости,
    Славословећи свеблагог у Тројици Бога, желимо добродошлицу Вама и Вашој часној пратњи на ово свештено мјесто, на епископску катедру историјске и мученичке Цркве, којој је божански Промисао повјерио врло одговорну службу првопрестолне међу најсветијим помјесним православним Црквама. Дочекујемо Вас са радошћу, чашћу и благодарношћу јер сте сматрали сходним да управите своје стопе од Старог Рима ка Новом Риму, симболично градећи мост између Запада и Истока, дијелећи љубав Првоврховног апостола са његовим братом, Првозваним апостолом.
    Ова Ваша посјета, прва након избора Ваше Светости на трон који „предсједава у љубави“, представља наставак посјета Ваших истакнутих претходника Павла VI, Јована Павла II и Бенедикта XVI, али свједочи и Вашу жељу и жељу најсветије Римске цркве да у братољубљу настави са Православном црквом заједнички ход ка установљењу пуног општења међу нашим Црквама. Стога, са великим задовољством и благодарношћу поздрављамо долазак Ваше Светости као историјски догађај, испуњен добрим знамењима за будућност.
    Овај свештени простор, на коме су, усред различитих историјских изазова, васељенски Патријарси вјековима служили и служе Свету тајну божанствене Евхаристије, наслиједио је друга богослужбена мјеста у овом граду, која су обасјале истакнуте црквене личности, које се већ налазе у хору великих Отаца васељенске Цркве. Међу таквим свјетлоносцима били су и наши претходници свети Григорије Богослов и свети Јован Златоусти, чије се часне мошти налазе у овом светом храму, благодарећи великодушности Римске цркве, која их је вратила Васељенској патријаршији. Поред њих леже мошти светог Василија Великог и свете великомученице Јефимије, која је потврдила истиност вјероисповиједања Четвртог васељенског сабора, као и других светитеља Цркве. Ове године навршава се десет година од благословеног повратка моштију светог Григорија и светог Јована Златоустог и желимо да Вашој Светости изразимо срдачну благодарност за овај братски гест Ваше Цркве нашој Патријаршији. Нека би ови свети Оци, на чијем је учењу основана наша заједничка вјера у првом миленијуму, били наши посредници пред Господом, да би поново открили пуно јединство међу нашим Црквама, и тако испунили Његову свету вољу у овом критичном тренутку за цјелокупно човјечанство и цијели свијет. Јер, по ријечима светог Јована Златоустог: „Ово је оно што заиста повезуе вјерне и подржава љубав. Заиста, управо је зато Христос казао да будемо једно“ (Бесједа на Посланицу Филипљанима 4, 3, PG 62.208).
    Још једном изражавамо радост и благодарност у име најсветије Константинопољске цркве и наше лично поводом званичне и братске посјете Ваше Светости и желимо Вама и Вашој пратњи од Господа благословен боравак међу нама да би наше братске везе даље јачале у славу светог имена Његовог.
    „Хвала Богу на његовом неисказаном дару“ (2. Кор. 9, 15)
    Добро дошли, љубљени у Господу брате!
    Са енглеског: Александар Орландић
    Извор: patriarchate.org
    http://www.mitropolija.com/patrijarh-vaseljenski-vartolomej-docekao-predstojatelja-rimokatolicke-crkve-papu-franciska-u-carigradu-video/
  7. Волим
  8. Волим
    александар живаљев је реаговао/ла на Milan Nikolic у Папа се поклонио пред васељенским Патријархом Вартоломејем и затражио његов благослов   
    Jedva čekam zvanično pismeno saopštenje pa onda teološku analizu.
  9. Волим
    александар живаљев је реаговао/ла на Ignjatije у Папа се поклонио пред васељенским Патријархом Вартоломејем и затражио његов благослов   
    Koji lik ovaj papa.
    Jeftine fore. Ali barem se trudi. Pitam se samo šta je sledeće i šta ustvari planira da postigne.
    Nešto se veliko dešava i sprema u Vatikanu. Papa Benedikt smenjen za života, prvi papa Jezuita, prvi sa imenom Francisko, velike i neobične izjave i ponašanje... Ima tu nešto... ima...
  10. Волим
    александар живаљев је реаговао/ла на w.a.mozart у Папа се поклонио пред васељенским Патријархом Вартоломејем и затражио његов благослов   
    Pitam se samo, čitajući komentare na fbooku, da li bi uopšte došlo do nekog napretka u dijalogu da pape i patrijarsi čekaju da se narod odluči šta mu odgovara. Zamislite vest - pravoslavni vernici širom vaseljene postigli konsenzus oko dijaloga sa papom i katolicima. :0222_shocked:
  11. Волим
    александар живаљев је реаговао/ла на Владан Здравков Меденица у Папа се поклонио пред васељенским Патријархом Вартоломејем и затражио његов благослов   
    Суштински проблем је што ми Православни сматрамо да Папа у неким тренуцима исповиједа јерес. Није проблем ни његово мјесто први међу једнакима, ни нешто друго, проблем је само тај што ми не исповиједамо потпуно исту вјеру. 
    Иначе, лијепа слика.
    Свиђа ми се што напокон постоји дијалог, а он је врло битан и неопходан.
  12. Волим
    александар живаљев је реаговао/ла на Deki992 у Папа се поклонио пред васељенским Патријархом Вартоломејем и затражио његов благослов   
    Ja iskreno nikada nisam razumeo sta je sustinski problem izmedju pravoslavne i katolicke crkve i oduvek sam misljenja da su tu "ovozemaljske slasti" odradile vecinski deo posla.
    Mislim ni da se Hristos nije bas obradovao raskolu tako da mi lepo izgleda ovakva slika.
  13. Волим
    александар живаљев је реаговао/ла на zuti car у Папа се поклонио пред васељенским Патријархом Вартоломејем и затражио његов благослов   
    za to vreme u hrvatskoj ratni zlocinac je na putu da postane svetac . 
  14. Волим
    александар живаљев је реаговао/ла на Paradoksologija у Акушерско насиље над породиљама   
    Imali smo Majku Hrabrost. Skupila je na sajtu priče stotina porodilja iz različitih porodilišta. Daleko strašnije stvari od ovoga što ima kod braće Rvata. Trudila se malo, svi je mrzeli, probušili joj gume na kolima (njenim rečima, uradili joj epiziotomiju na gumama), odustala. Sve ostalo manje-više isto u odnosu i pristupu, mada su neka porodilišta malo uređena.
     
    Ni sajta više nema.
  15. Волим
    александар живаљев је реаговао/ла на Жељко у Акушерско насиље над породиљама   
    Бојим се да ми немамо тако озбиљне организације
  16. Волим
    александар живаљев got a reaction from Плутон in Акушерско насиље над породиљама   
    Посљедњих дана ми је на ФБ највећу пажњу привукла сљедећа акција:
    RODA - Roditelji u akciji Kada su prije više od 100 godina zahtijevale svoje pravo glasa, žene nisu mogle ni predvidjeti da će im početkom 21. stoljeća njihovo pravo na porod kakav žele biti još uvijek zanijekano.
    Žalosno je i alarmantno što je nasilje nad tijelom žene koja rađa i djetetom koje se rađa, još uvijek društveno prihvatljivo i opravdano. A od žena se očekuje da o svojim traumama ne govore.
    Zastrašivane tijekom trudnoće, stjerane u institucije, oduzete privatnosti, obrijanih intimnih dijelova tijela, izolirane od osoba koje im mogu pružiti podršku, omamljene lijekovima, bez hrane i vode, prisiljene ležati na leđima, rezane i šivane, izložene podsmijehu, emocionalnim ucjenama, patronizirajućem stavu nepoznatih osoba čija imena ne znaju, mnoge žene proživljavaju ono što bi trebao biti vrhunac njihove seksualnosti - rođenje svojega djeteta. Ono kroz što zaista prolaze je nasilje u porodu, silovanje tijekom poroda, seksualno nasilje i traumatičan porod koji ostavlja traga još dugo nakon izlaska iz rodilišta.
    Žene su u prošlosti bile izložene stravičnim zlostavljanjima tijekom poroda. Bile su vezane, u lisicama, pokrivene glave, u luđačkim košuljama, pod djelovanjem opijata i sakaćenih genitalija.
    Iz te perspektive, današnja skrb trudnica i rodilja prepuštena institucijama možda nam se čini naprednom i humanom. Ali zidovi tih institucija šute, a šute i žene kada izađu iz rodilišta. Tek malo njih priznat će sebi, svom partneru, svojoj prijateljici i majci da su žrtve nasilja - nasilja u porodu, a još manje žena pokušat će vratiti porod u svoje ruke i ruke drugih žena.
    Pozivamo vas da prekinete šutnju i zamijenite je snažnim krikom kakvim žene diljem svijeta rađaju i da zajedno s nama obilježite šesnaest dana aktivizma protiv nasilja nad ženama koji je dio globalne kampanje za ženska ljudska prava. Pozivamo vas i da prijavite kršenja vlastitih prava na porodu na našoj stranici rodilista.roda.hr
    Kampanja započinje danas, 25. studenoga, Međunarodnim danom borbe protiv nasilja nad ženama, a završava 10. prosinca, Međunarodnim danom ljudskih prava.
    Cilj kampanje 16 dana aktivizma je upoznavanje javnosti sa svim oblicima nasilja nad ženama, a opstetričko nasilje u rodilištima jedan je od njih.
    ‪#‎PrekinimoSutnju‬ ‪#‎16Days‬
    Као љекар с мало искуства у акушерству, могу да се сложим са већином изреченог, уз додатак, да је "медикализација рађања" ипак смањила и смртност одојчади и породиља. ( О афери украдених беба не смијем ни да мислим нити могу да замислим такву монструозност, која се, ипак, по многим, свједочењима догађала). Наши акушери су уз све то, дуго били противници епидуралне анестезије ("порођај мора да боли"), а труднице слабо прихватају припрему за порођај. И једни и други, акушери и породиље, код нас се чешће одлучују за царски рез (у знатно вишем постотку него у развијеним земљама). Земље које су озбиљно приступиле обнови наталитета пружиле су и пуно алтернативних могућности порођаја. Занима ме Ваш став о свему овоме?
     
  17. Волим
    александар живаљев got a reaction from T'pol in Акушерско насиље над породиљама   
    Посљедњих дана ми је на ФБ највећу пажњу привукла сљедећа акција:
    RODA - Roditelji u akciji Kada su prije više od 100 godina zahtijevale svoje pravo glasa, žene nisu mogle ni predvidjeti da će im početkom 21. stoljeća njihovo pravo na porod kakav žele biti još uvijek zanijekano.
    Žalosno je i alarmantno što je nasilje nad tijelom žene koja rađa i djetetom koje se rađa, još uvijek društveno prihvatljivo i opravdano. A od žena se očekuje da o svojim traumama ne govore.
    Zastrašivane tijekom trudnoće, stjerane u institucije, oduzete privatnosti, obrijanih intimnih dijelova tijela, izolirane od osoba koje im mogu pružiti podršku, omamljene lijekovima, bez hrane i vode, prisiljene ležati na leđima, rezane i šivane, izložene podsmijehu, emocionalnim ucjenama, patronizirajućem stavu nepoznatih osoba čija imena ne znaju, mnoge žene proživljavaju ono što bi trebao biti vrhunac njihove seksualnosti - rođenje svojega djeteta. Ono kroz što zaista prolaze je nasilje u porodu, silovanje tijekom poroda, seksualno nasilje i traumatičan porod koji ostavlja traga još dugo nakon izlaska iz rodilišta.
    Žene su u prošlosti bile izložene stravičnim zlostavljanjima tijekom poroda. Bile su vezane, u lisicama, pokrivene glave, u luđačkim košuljama, pod djelovanjem opijata i sakaćenih genitalija.
    Iz te perspektive, današnja skrb trudnica i rodilja prepuštena institucijama možda nam se čini naprednom i humanom. Ali zidovi tih institucija šute, a šute i žene kada izađu iz rodilišta. Tek malo njih priznat će sebi, svom partneru, svojoj prijateljici i majci da su žrtve nasilja - nasilja u porodu, a još manje žena pokušat će vratiti porod u svoje ruke i ruke drugih žena.
    Pozivamo vas da prekinete šutnju i zamijenite je snažnim krikom kakvim žene diljem svijeta rađaju i da zajedno s nama obilježite šesnaest dana aktivizma protiv nasilja nad ženama koji je dio globalne kampanje za ženska ljudska prava. Pozivamo vas i da prijavite kršenja vlastitih prava na porodu na našoj stranici rodilista.roda.hr
    Kampanja započinje danas, 25. studenoga, Međunarodnim danom borbe protiv nasilja nad ženama, a završava 10. prosinca, Međunarodnim danom ljudskih prava.
    Cilj kampanje 16 dana aktivizma je upoznavanje javnosti sa svim oblicima nasilja nad ženama, a opstetričko nasilje u rodilištima jedan je od njih.
    ‪#‎PrekinimoSutnju‬ ‪#‎16Days‬
    Као љекар с мало искуства у акушерству, могу да се сложим са већином изреченог, уз додатак, да је "медикализација рађања" ипак смањила и смртност одојчади и породиља. ( О афери украдених беба не смијем ни да мислим нити могу да замислим такву монструозност, која се, ипак, по многим, свједочењима догађала). Наши акушери су уз све то, дуго били противници епидуралне анестезије ("порођај мора да боли"), а труднице слабо прихватају припрему за порођај. И једни и други, акушери и породиље, код нас се чешће одлучују за царски рез (у знатно вишем постотку него у развијеним земљама). Земље које су озбиљно приступиле обнови наталитета пружиле су и пуно алтернативних могућности порођаја. Занима ме Ваш став о свему овоме?
     
  18. Волим
    александар живаљев got a reaction from Paradoksologija in Акушерско насиље над породиљама   
    Посљедњих дана ми је на ФБ највећу пажњу привукла сљедећа акција:
    RODA - Roditelji u akciji Kada su prije više od 100 godina zahtijevale svoje pravo glasa, žene nisu mogle ni predvidjeti da će im početkom 21. stoljeća njihovo pravo na porod kakav žele biti još uvijek zanijekano.
    Žalosno je i alarmantno što je nasilje nad tijelom žene koja rađa i djetetom koje se rađa, još uvijek društveno prihvatljivo i opravdano. A od žena se očekuje da o svojim traumama ne govore.
    Zastrašivane tijekom trudnoće, stjerane u institucije, oduzete privatnosti, obrijanih intimnih dijelova tijela, izolirane od osoba koje im mogu pružiti podršku, omamljene lijekovima, bez hrane i vode, prisiljene ležati na leđima, rezane i šivane, izložene podsmijehu, emocionalnim ucjenama, patronizirajućem stavu nepoznatih osoba čija imena ne znaju, mnoge žene proživljavaju ono što bi trebao biti vrhunac njihove seksualnosti - rođenje svojega djeteta. Ono kroz što zaista prolaze je nasilje u porodu, silovanje tijekom poroda, seksualno nasilje i traumatičan porod koji ostavlja traga još dugo nakon izlaska iz rodilišta.
    Žene su u prošlosti bile izložene stravičnim zlostavljanjima tijekom poroda. Bile su vezane, u lisicama, pokrivene glave, u luđačkim košuljama, pod djelovanjem opijata i sakaćenih genitalija.
    Iz te perspektive, današnja skrb trudnica i rodilja prepuštena institucijama možda nam se čini naprednom i humanom. Ali zidovi tih institucija šute, a šute i žene kada izađu iz rodilišta. Tek malo njih priznat će sebi, svom partneru, svojoj prijateljici i majci da su žrtve nasilja - nasilja u porodu, a još manje žena pokušat će vratiti porod u svoje ruke i ruke drugih žena.
    Pozivamo vas da prekinete šutnju i zamijenite je snažnim krikom kakvim žene diljem svijeta rađaju i da zajedno s nama obilježite šesnaest dana aktivizma protiv nasilja nad ženama koji je dio globalne kampanje za ženska ljudska prava. Pozivamo vas i da prijavite kršenja vlastitih prava na porodu na našoj stranici rodilista.roda.hr
    Kampanja započinje danas, 25. studenoga, Međunarodnim danom borbe protiv nasilja nad ženama, a završava 10. prosinca, Međunarodnim danom ljudskih prava.
    Cilj kampanje 16 dana aktivizma je upoznavanje javnosti sa svim oblicima nasilja nad ženama, a opstetričko nasilje u rodilištima jedan je od njih.
    ‪#‎PrekinimoSutnju‬ ‪#‎16Days‬
    Као љекар с мало искуства у акушерству, могу да се сложим са већином изреченог, уз додатак, да је "медикализација рађања" ипак смањила и смртност одојчади и породиља. ( О афери украдених беба не смијем ни да мислим нити могу да замислим такву монструозност, која се, ипак, по многим, свједочењима догађала). Наши акушери су уз све то, дуго били противници епидуралне анестезије ("порођај мора да боли"), а труднице слабо прихватају припрему за порођај. И једни и други, акушери и породиље, код нас се чешће одлучују за царски рез (у знатно вишем постотку него у развијеним земљама). Земље које су озбиљно приступиле обнови наталитета пружиле су и пуно алтернативних могућности порођаја. Занима ме Ваш став о свему овоме?
     
  19. Волим
    александар живаљев got a reaction from Жељко in Акушерско насиље над породиљама   
    Посљедњих дана ми је на ФБ највећу пажњу привукла сљедећа акција:
    RODA - Roditelji u akciji Kada su prije više od 100 godina zahtijevale svoje pravo glasa, žene nisu mogle ni predvidjeti da će im početkom 21. stoljeća njihovo pravo na porod kakav žele biti još uvijek zanijekano.
    Žalosno je i alarmantno što je nasilje nad tijelom žene koja rađa i djetetom koje se rađa, još uvijek društveno prihvatljivo i opravdano. A od žena se očekuje da o svojim traumama ne govore.
    Zastrašivane tijekom trudnoće, stjerane u institucije, oduzete privatnosti, obrijanih intimnih dijelova tijela, izolirane od osoba koje im mogu pružiti podršku, omamljene lijekovima, bez hrane i vode, prisiljene ležati na leđima, rezane i šivane, izložene podsmijehu, emocionalnim ucjenama, patronizirajućem stavu nepoznatih osoba čija imena ne znaju, mnoge žene proživljavaju ono što bi trebao biti vrhunac njihove seksualnosti - rođenje svojega djeteta. Ono kroz što zaista prolaze je nasilje u porodu, silovanje tijekom poroda, seksualno nasilje i traumatičan porod koji ostavlja traga još dugo nakon izlaska iz rodilišta.
    Žene su u prošlosti bile izložene stravičnim zlostavljanjima tijekom poroda. Bile su vezane, u lisicama, pokrivene glave, u luđačkim košuljama, pod djelovanjem opijata i sakaćenih genitalija.
    Iz te perspektive, današnja skrb trudnica i rodilja prepuštena institucijama možda nam se čini naprednom i humanom. Ali zidovi tih institucija šute, a šute i žene kada izađu iz rodilišta. Tek malo njih priznat će sebi, svom partneru, svojoj prijateljici i majci da su žrtve nasilja - nasilja u porodu, a još manje žena pokušat će vratiti porod u svoje ruke i ruke drugih žena.
    Pozivamo vas da prekinete šutnju i zamijenite je snažnim krikom kakvim žene diljem svijeta rađaju i da zajedno s nama obilježite šesnaest dana aktivizma protiv nasilja nad ženama koji je dio globalne kampanje za ženska ljudska prava. Pozivamo vas i da prijavite kršenja vlastitih prava na porodu na našoj stranici rodilista.roda.hr
    Kampanja započinje danas, 25. studenoga, Međunarodnim danom borbe protiv nasilja nad ženama, a završava 10. prosinca, Međunarodnim danom ljudskih prava.
    Cilj kampanje 16 dana aktivizma je upoznavanje javnosti sa svim oblicima nasilja nad ženama, a opstetričko nasilje u rodilištima jedan je od njih.
    ‪#‎PrekinimoSutnju‬ ‪#‎16Days‬
    Као љекар с мало искуства у акушерству, могу да се сложим са већином изреченог, уз додатак, да је "медикализација рађања" ипак смањила и смртност одојчади и породиља. ( О афери украдених беба не смијем ни да мислим нити могу да замислим такву монструозност, која се, ипак, по многим, свједочењима догађала). Наши акушери су уз све то, дуго били противници епидуралне анестезије ("порођај мора да боли"), а труднице слабо прихватају припрему за порођај. И једни и други, акушери и породиље, код нас се чешће одлучују за царски рез (у знатно вишем постотку него у развијеним земљама). Земље које су озбиљно приступиле обнови наталитета пружиле су и пуно алтернативних могућности порођаја. Занима ме Ваш став о свему овоме?
     
  20. Волим
    александар живаљев got a reaction from w.a.mozart in Акушерско насиље над породиљама   
    Посљедњих дана ми је на ФБ највећу пажњу привукла сљедећа акција:
    RODA - Roditelji u akciji Kada su prije više od 100 godina zahtijevale svoje pravo glasa, žene nisu mogle ni predvidjeti da će im početkom 21. stoljeća njihovo pravo na porod kakav žele biti još uvijek zanijekano.
    Žalosno je i alarmantno što je nasilje nad tijelom žene koja rađa i djetetom koje se rađa, još uvijek društveno prihvatljivo i opravdano. A od žena se očekuje da o svojim traumama ne govore.
    Zastrašivane tijekom trudnoće, stjerane u institucije, oduzete privatnosti, obrijanih intimnih dijelova tijela, izolirane od osoba koje im mogu pružiti podršku, omamljene lijekovima, bez hrane i vode, prisiljene ležati na leđima, rezane i šivane, izložene podsmijehu, emocionalnim ucjenama, patronizirajućem stavu nepoznatih osoba čija imena ne znaju, mnoge žene proživljavaju ono što bi trebao biti vrhunac njihove seksualnosti - rođenje svojega djeteta. Ono kroz što zaista prolaze je nasilje u porodu, silovanje tijekom poroda, seksualno nasilje i traumatičan porod koji ostavlja traga još dugo nakon izlaska iz rodilišta.
    Žene su u prošlosti bile izložene stravičnim zlostavljanjima tijekom poroda. Bile su vezane, u lisicama, pokrivene glave, u luđačkim košuljama, pod djelovanjem opijata i sakaćenih genitalija.
    Iz te perspektive, današnja skrb trudnica i rodilja prepuštena institucijama možda nam se čini naprednom i humanom. Ali zidovi tih institucija šute, a šute i žene kada izađu iz rodilišta. Tek malo njih priznat će sebi, svom partneru, svojoj prijateljici i majci da su žrtve nasilja - nasilja u porodu, a još manje žena pokušat će vratiti porod u svoje ruke i ruke drugih žena.
    Pozivamo vas da prekinete šutnju i zamijenite je snažnim krikom kakvim žene diljem svijeta rađaju i da zajedno s nama obilježite šesnaest dana aktivizma protiv nasilja nad ženama koji je dio globalne kampanje za ženska ljudska prava. Pozivamo vas i da prijavite kršenja vlastitih prava na porodu na našoj stranici rodilista.roda.hr
    Kampanja započinje danas, 25. studenoga, Međunarodnim danom borbe protiv nasilja nad ženama, a završava 10. prosinca, Međunarodnim danom ljudskih prava.
    Cilj kampanje 16 dana aktivizma je upoznavanje javnosti sa svim oblicima nasilja nad ženama, a opstetričko nasilje u rodilištima jedan je od njih.
    ‪#‎PrekinimoSutnju‬ ‪#‎16Days‬
    Као љекар с мало искуства у акушерству, могу да се сложим са већином изреченог, уз додатак, да је "медикализација рађања" ипак смањила и смртност одојчади и породиља. ( О афери украдених беба не смијем ни да мислим нити могу да замислим такву монструозност, која се, ипак, по многим, свједочењима догађала). Наши акушери су уз све то, дуго били противници епидуралне анестезије ("порођај мора да боли"), а труднице слабо прихватају припрему за порођај. И једни и други, акушери и породиље, код нас се чешће одлучују за царски рез (у знатно вишем постотку него у развијеним земљама). Земље које су озбиљно приступиле обнови наталитета пружиле су и пуно алтернативних могућности порођаја. Занима ме Ваш став о свему овоме?
     
  21. Волим
    александар живаљев got a reaction from Kaludjerovic Sreten in Zasto se religija povezuje sa psihickim oboljenjima?   
    Савјетујем књигу професора Јеротића, није ми тренутно при руци, мислим да је наслов "Мистичне визије и религија". То модерна атеистичка психијатрија негира, постојање мистичних стања, која се јављају код свих људи дубље религиозностии. Није проблем у мистичним стањима већ у атеистичким психијатрима искључиво биолошке оријентације (трансмитер који недостаје, супституција). У многим психозама, заиста се јавља "религијска симптоматологија", која их наводи, чак и на дубље изучавање религије. Имао сам једног пацијента с којим је "све било у реду", али је повремено имао звучне халуцинације, неки глас му се јављао, када је на лијево уво он је мислио да је од Непоменика, када је на десно уво од анђела. Дубљим архетипским истраживањем, индивидуално, колективно и фамилијарно несвјесног, може се направити помак код такавих пацијената у смислу да буду социјално адаптиранији. Али, неуробиолошки оријентисани психијатри одбијају тај пут. Срећом, код нас, мислим да је већина психијатара на комплексинијем становишту. У сваком случају не брини, због вјере сигурно нећеш упасти у психозу.  
  22. Волим
    александар живаљев је реаговао/ла на Дејан у Zasto se religija povezuje sa psihickim oboljenjima?   
    Ako se vera pogresno shvati, u nekom moralističkom smislu, odnosno kao odnos nas grešnih i besnog Boga koji će nas kuvati u ognjenom jezeru, svakakve patologije tu mogu da se stvore.
    Bogopoznanje podrazuemva da se nama Bog otkriva u scu, i naša znanja o Bogu su tada prava, zato naši starci i duhovnici i jesu izdvor psihičkog i svakog drugog zdravlja. Problem je što kad nema bogopoznanja, čovek neke svoje osobine prepisuje Bogu i tada nastaju problemi.
  23. Волим
    александар живаљев је реаговао/ла на Nela555 у Zasto se religija povezuje sa psihickim oboljenjima?   
    Pozdrav ljudi.
    Duze me nije bilo,imala sam ranije neke nedoumice u vezi religije,tj.nejsnoce kada sam htela da znam sve sad i odmah sto je nemoguce,hvala Bogu to me je nekako proslo.
    Samo mi je jos ovo ostalo nejsano,i slucajno sam sinoc naetela na neki clanak kako neki psihijatri,filozofi itd povezuju religiju sa psihickim bolestima,posebno sa psihozama i sizofrenijom,i ja budala kucam u google da istrazim jelte,i onda vidim kako oni koji su dobili sizofreniju ili imali psihoticni naopad pricaju kako im je to doslo od preteranim bavljenjem religijom. U smislu da su se previse udubljivali u ljudsko postojanje,pa kako je Bog nastao,pa dobili strahove itd.
     
    To mene kopka sada, religija,tj vera u Boga coveku pomaze, ako je vera isparavna stvar i Bog ljubav kako je onda moguce da covek psihicki oboli od toga ako razmislja o tome? Po tome ispada da su onda monasi i ljudi koji se mnogo vise udubljuju u religiju po tim istrazivanjima "psihoticni" ili imaju sansu da obole od istih bolesti,sto mi je neshvatljivo,jer ja sve sto vidim u monasima ,vidim smirenje i ljude koji su psihicki stabilniji od ostalih.
     
    Jos jedan sto je oboleo od sizofrenije kaze jednom drugom decku na nekom forumu,da ni slucajno ne govori kada ide kod psihijatra da veruje u Boga ili da razmislja o tome,jer psihijatri su mahom ateisti i smtraju da oni koji imaju psihicki problem a veruju ,da je to simptom oboljenja.
     
    Cak sam i na engleskom kuckala 'religion and mental health problems', i izadje na stotine linkova gde razni ljudi i "strucnjaci" govore kako je to povezano,jer imaju taj argument da svi koji su psihicki oboleli su uglavnom verujuci i razgovaraju sa Bogom,vide demone i slicno.
     
    Sad me strah da se molim,da razmisljam o Bogu ili da idem u crkvu jer po tim istrazivanjima ja cu onda poludeti.Eto,ako moze neko objasnjene, sta da se radi,nama pocetnicima, svremena na vreme naidju ta kopkanja i sumnje.
    Sta mislite o svemu tome?
     
  24. Волим
    александар живаљев got a reaction from Никола Поповић in Православни Француз о Његошу као Дантеу Словена   
    Жан Клод- Бес, православни Француз и књижњвни теоретичар објавио је исцрпну студију о Његошу као словенском Дантеу. О ауторовом созерцавању Православља у чему му је помогла Острошка светиња и књизи о Његошу, исцрпан приказ даје Комнен Бећировић.
    Он се дотиче и неких контроверзи у вези Његоша, од неиспуњеног аманета да се "копа у оној црквици на Ловћену" до питања да ли је пјесник Ноћи скупље вијека ( коју је за Бесову књигу на француски препјевао Коља Мићевић, а први пут је прошле године преведена и на руски језик) "погодан" за православног светитеља?
     
    http://stanjestvari.com/2014/11/28/%d0%ba%d0%be%d0%bc%d0%bd%d0%b5%d0%bd-%d0%b1%d0%b5%d1%9b%d0%b8%d1%80%d0%be%d0%b2%d0%b8%d1%9b-%d0%b6%d0%b0%d0%bd-%d0%bf%d0%be%d0%bb-%d0%b1%d0%b5%d1%81-%d0%be-%d1%9a%d0%b5%d0%b3%d0%be%d1%88%d1%83-%d0%ba/
  25. Волим
    александар живаљев got a reaction from nana in Незацељене посљедице геноцида у Бачкој - да ли је рехабилитација преурањена?   
    Александар Вељић: Напад „Мађарске речи“ на чланове Друштва за очување сећања на холокауст
    26 среда нов 2014
    Posted by Стање ствари in Стање туђих ствари
    ≈ 2 коментара
      У суботу 22. новембра догодио се још један у низу напада на Ему Зађву, кћерку сомборског сарача Иштвана Мереиа који је априла 1941. спасао на стотине сомборских Срба сигурне смрти од руке хортијевског окупатора!  Ово је други пут ове године да медији на мађарском језику о државном трошку покрећу хајку на породицу Зађва: пре неколико месеци Радио Нови Сад на мађарском посредством новосадског „адвоката“ Антала Божокија, а у суботу лист „Мађарска реч“ интервјуом са унуком сомборског брачној пара Хајнал.  Пал и Маргита Хајнал су 1941. активно потказивали сомборске Србе окупатору и допринели смрти најмање 500 грађана Сомбора.   Њихов унук у „Мађарској речи“ назива госпођу Зађву издајником војвођанских Мађара који кочи рехабилитацију његових предака.  „Мађарска реч“ није интервјуисала Ему Зађву, нити обратила пажњу на доказе које је прикупила.  Стога смо, као грађанско удружење, обавезни да предочимо чињенице које је прећутала „Мађарска реч“ у нади да ће грађани Србије да се уједине спрам растућег хортизма у Србији.
    „Мађарска реч“ прећутала је контекст злочина брачног пара Хајнал априла 1941, када је мађарска окупаторска војска ушла у бачка места и исценирала измишљене сукобе са „четницима“ као повод за погром 3.500 Срба (у Сенти и Јевреја).  Брачни пар Хајнал је у свом граду најактивније потказивао сомборске Србе за одстрел, а многе потказане успео је да спаси Емин отац Иштван заложивши живот своје породице.  Неколико месеци касније Иштван је умало изгубио супругу и кћерку Ему 23. јануара 1942, када су се задесиле на улици у Новом Саду где их је жандарм потерао на сабирно место са кога су грађани утоваривани у камион за Штранд и рупу у леду.  Да не би служио окупатору, Иштван Мереи је затворио сарачку радњу и посветио се пољопривреди.  Хортијевце никада није пуштао у кућу.  Комунисти су октобра 1944. одвели Иштвана у непознатом правцу.  Пре доласка комуниста у Сомбор, брачни пар Хајнал је априла 1944. гостио СС официре и хортијевске команданте који су депортовали сомборске Јевреје у нацистичке логоре смрти.  Очевидац тих славља је Ема Мереи (данас Зађва), школска другарица Розике Хајнал, кћерке Хајналових, која је Ему често позивала на дружења и свечаности у кућу својих родитеља код Сомборског канала.  Розика је 2011. покренула рехабилитацију својих родитеља тврдећи да су невине жртве комунистичког терора 1944.  У међувремену је преминула од срца јуна 2013. у 79-ој години живота, а поступак рехабилитације наставили су њени синови.
    „Мађарска реч“ прећутала је да сомборски хроничар ратних збивања, Миленко Бељански, означава брачни пар Хајнал као потказиваче Срба које су хортијевски војници приводили у стару градску кућу уочи ликвидације.
    Госпођа Зађва је 9. октобра дала изјаву сомборском Тужилаштву о деловању Хајналових за време окупације, на основу чега је заустављена већ донета неправоснажна пресуда о рехабилитацији тих саучесника окупатора, те заказана нова расправа у децембру у  Вишем суду у Сомбору.  „Мађарска реч“ тај часни поступак једне жене карактерише насловом свог чланка – „Нису нам потребни непријатељи када имамо пријатеље“.
    Ема Зађва рођена Мереи је пре свих других Мађара рехабилитовала свог невиног оца који је од комуниста проглашен за „народног непријатеља“, али „Мађарска реч“ прећуткује да о његовој невиности написмено сведоче Срби које је спасао, као и то да су злочини према Мађарима у послератној Југославији почињени од стране југословенских комуниста и да се Војводина тада налазила под Војном управом заповедника Иве Рукавине, Хрвата.  Југословенски комунисти су мешаног етничког састава: о тој чињеници гласно ћути мађарска штампа!  Циљ је очигледан – сатанизовати српски народ, оптужити га да је починио геноцид над Мађарима.
    Унук Хајналових доводи госпођу Зађву у везу са спречавањем рехабилитације хортијевског елитног жандара, Туранског ловца Тибора Киша из Врбаса, који је насилно заузео кућу једног Србина 1941. након што је свечано дочекао окупаторску војску.  Јануара 1942. тај крвник је учествовао у Рацији у Чуругу, а априла 1944. у депортацији врбашких Јевреја у нацистичке логоре смрти.  Ема Зађва је добар део животног века провела у послератном Врбасу, где је дошла у контакт са кућепазитељком Тибора Киша и другим грађанима који су посведочили да тог хортијевца нису убили партизани, него његов колега због љубоморе.  Крајње је индикативна коинциденција да је унука Тибора Киша, иначе секретарица у мађарском парламенту, Магдолна Киш Черешњеш, покренула поступак рехабилитације свог деде исте године када и Розика Хајнал својих родитеља.  Јасно је зашто се тако дуго чекало, као и у неколико других случајева: да протекне довољно времена и прашина заборава да падне на зверства и да помру сви живи стари сведоци.  Потомци зликоваца служе се и законским могућностима.  Садашњи закон допушта рехабилитацију сваког ко је стрељан без правоснажне пресуде, без обзира на почињене злочине.  Због тога је, на захтев своје кћерке Јулије Телеки, рехабилитован општински бележник Чуруга, један од починилаца зверске Рације у којој је од 4. до 19. Јануара 1942. истребљено 35% становника тог места!
    Послератне генерације, без историјског контекста и сазнања о зверствима за време окупације, неретко не схватају значај ових збивања.  Старије генерације сносе кривицу за прикривање злочина из страха да ће се развити међунационални раздор.  Раздор међу народима Војводине и онда и данас стварају нечасни људи, профитери и сарадници окупатора.  Историјска истина води ка покајању и помирењу.  Судећи по суботњем издању, „Мађарској речи“ нису потребна помирења и истина о злочинима, него да честите Мађаре подвргне линчу, те да за злочине хортијеваца окриви неког другог – комунисте, Србе, Јевреје, Мађаре антинацисте, бившу Југославију…
    „Мађарска реч“ је прећутала да је Апелациони суд у Новом Саду преиначио пресуду Вишег суда у Сомбору којом је одбачена рехабилитација Хајналових.  Виши суд у Сомбору два пута је одбио рехабилитацију, па су се унуци обратили Апелационом суду.  Тај суд је уважио жалбу потомака.  Део сомборске јавности је сведок да се тада унук Хајналових хвалио да је помоћу Апелационог суда успео да рехабилитује своје претке.  То би се заиста догодило правоснажно кроз две седмице од неправоснажне пресуде да се није појавио очевидац да посведочи да су у питању ратни злочинци за чију рехабилитацију не постоји правна основа.  Виши суд у Сомбору је тако, на основу изјаве Еме Зађве, и трећи пут одбио рехабилитацију Хајналових.  Питамо се са којим мотивом је Апелациони суд у Новом Саду поништио две пресуде Вишег суда у Сомбору?  Да се није појавио сведок, по налогу Апелационог суда постала би правоснажна рехабилитација Хајналових.  Дакле, сведок Ема Зађва је „Мађарској речи“ крива зато што је жива!
    Друштво за очување сећања на Холокауст позива Апелациони суд у Новом Саду да прекине неосноване покушаје да мимо закона рехабилитује саучеснике ратних злочинаца у Сомбору, Пала и Маргиту Хајнал.  Поздрављамо истрајност правосудних органа у Сомбору, која је у складу са Законом Републике Србије и начелима међународног права по којем доказани ратни злочинци не могу да буду рехабилитовани зато што њихови злочини НЕ ЗАСТАРЕВАЈУ!  Свесни смо да потомцима није лако да признају и схвате злочине својих предака и сигурни смо да су ти злочини од њих систематски прикривани.  Ниједан потомак није крив за дела својих предака, осим ако свесно затвара очи пред истином и покушава да прекроји кривицу својих предака услед које су страдали многи недужни грађани!
    Најоштрије осуђујемо позив „Мађарске речи“ на линч породице Зађва у којем је син Еме Зађве, унук Иштвана Мереиа, описан као клеветник Мађара, а његова мајка као издајник војвођанских Мађара.  Да ли то државно гласило прижељкује да падне крв Еме Зађве, као што је пала крв њеног оца и невиних сомборских Срба и Јевреја?!  Дана 17. октобра ове године, док је ишла у Суд да овери документ у вези са повратом имовине одузете од њеног покојног оца, непознати мушкарац је пришао са леђа и ошамарио Ему код сомборске Гимназије.  Док се окренула он је већ замакао иза угла.  Пошто пролазници нису хтели да буду сведоци полиција није обавештена о овом нападу.  Да ли тај напад одражава став потенцијалних нових злочинаца, поклоника хортијевске идеологије, који у дубини душе гаје србомржњу, антисемитизам и презир према Мађарима који нису ни онда ни сада пристали на таква злодела?
    Сомбор, 26. новембра 2014. 
    Александар Вељић, председник Друштва за очување сећања на холокауст
     
    Ко је заинтересован за случај Зађва и мало познату историју "туранских ловаца" у Бачкој, препоручујем му чланак др Тибора Зађве:http://stanjestvari.com/2014/03/26/%D1%82%D0%B8%D0%B1%D0%BE%D1%80-%D0%B7%D0%B0%D1%92%D0%B2%D0%B0-%D1%81%D0%BF%D1%80%D0%B5%D1%87%D0%B8%D1%82%D0%B8-%D1%80%D0%B5%D1%85%D0%B0%D0%B1%D0%B8%D0%BB%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%86%D0%B8%D1%98%D1%83/

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Креирај ново...