Jump to content
Quora StumbleUpon Banana Lime Leaf vKontakte Sky Blueberry Slack Watermelon Chocolate Steam Black Facebook Tumblr
Quora StumbleUpon Banana Lime Leaf vKontakte Sky Blueberry Slack Watermelon Chocolate Steam Black Facebook Tumblr

Придружите се нашој ВИБЕР ГРУПИ на ЛИНКУ

Putnik Namernik

Члан
  • Број садржаја

    67
  • На ЖРУ од

  • Последња посета


Репутација активности

  1. Волим
    Putnik Namernik got a reaction from Саша од Москве in Наш опит молитве...   
    Хтели ми да признамо или не, молитва је оружје којег ни храбри не би требали да се одричу.  Сваки дан буде другачије.  Некад се у молитви осећам буквално тополоту око срца и тако спокојство да све бриге овог света нестану за тили час.  Другим данима ми се ум косне разних мисли...а ја тад покушам још боље и још јаче.  Када ми се деси да у молитви осећам хладноћу мога срца, онда почнем да тугујем због тога и Бог ми понекад пробуди моје успавало срце.  Дешавало се да сам недуго након молитве увиђао њене плодове како на другима тако и на себи.  У њену моћ сам се уверио када сам изговоривши једну реченицу од срца упућену молбу Господу био излечен од болести која не тако ретко одводи људе у смрт.  И после свега тога често заборавим на све то и када имам све што ми треба моја молитва постане слабија...То је заиста као и цео наш живот непрестана борба.
  2. Волим
    Putnik Namernik је реаговао/ла на Ромејац у Virginian Orthodoxy in the Early American Republic   
    Nicholas Chapman with Ludwell estate documents

     

    For almost four years now I have been researching the story of Colonel Philip Ludwell III of Williamsburg, Virginia, since learning of his reception into the Orthodox Church in 1738. During the last few days of July just past I was able to spend some time travelling in the great state, (or should that be country), of Texas. I had reason to believe that I would find in archives and libraries there some documents that might shed more light on the story of Orthodoxy in colonial Virginia. To my great amazement I found much more than I could ever have imagined: Books, documents and other material evidence that together have led me to tentatively conclude that some form of Orthodox community existed in Williamsburg, Virginia from at least 1738 until at least the 1840’s, with some kind of continuation of it in Texas, including a tenuous link with what is now the Serbian Orthodox church of St’s Constantine & Helen in Galveston.

    It is beyond the scope of this short article to detail everything that I found and much more work remains to be done. I plan to present the findings in detail in book form, but wanted to briefly summarize them here for the benefit of the readers of this site.

    In a previous article on this site I shared highlights of correspondence between the priest Stephen Ivanovsky at the Russian church in London and the Holy Synod of that same Church in St. Petersburg, Russia, regarding Colonel Philip Ludwell III and his daughters. The Synod blessed Ivanovsky to receive the daughters into the Church and to provide the consecrated Bread to them for their spiritual nourishment on their return to Virginia. More specifically they instructed Ivanovsky as to

    Some of the documents I found in Texas appear to be the outworking of this decision of the Synod and suggest that whilst these directives were never implemented during Ludwell’s lifetime, they did take effect following the return of his daughter Lucy to Virginia in 1805. The newly discovered documents include:

    ways to preserve their Orthodox faith after their departure, what order of prayer to follow in their native land, and other matters related to Church mysteries, you, priest Ivanovsky, shall, having diligently obtained from them the knowledge of all circumstances and customs observed there, and having carefully considered these, advise them with suitable caution.

    A Complete text of the Presanctified Liturgy of St Gregory the Dialogist
    Morning and Evening Prayers that include some elements of Matins/Vespers/Compline in addition to the more typical prayers for these times of days. Perhaps more importantly they include prayers of preparation for receiving the Eucharist.
    The office of Confession, both public and private. These prayers allow for a form of self-administered confession, pending the subsequent availability of a priest.
    Some directives on fasting and exposition of  the meaning of the Eucharist.
    A freely composed prayer written by Lucy Ludwell.
    A rite for reception of Holy Communion, that includes many elements that are familiar, but many that are not.
    One of the most interesting aspects of these documents, all of which are in cursive writing, is that they appear to have multiple authors, as the handwriting styles vary. The way in which the English is written also suggests a transition from 18th c to 19th c authorship. This conclusion is supported by some inscriptions in the papers that attribute the earliest materials to Ludwell himself and, as mentioned, a prayer written by his daughter Lucy. The rite for the administration of the Eucharist appears to be the most recent document and follows after some biographical information of another branch of the Ludwell family in Williamsburg. It must date from at least 1822 based on the information contained in the note. This is mostly likely the work of a James Lee, the brother-in-law of Philip Ignatius Barziza, Lucy Ludwell’s grandson, who came from Venice to Williamsburg in 1815. Other sources state that this Lee is of the Stratford Hall Lees, the descendants of Thomas Lee and Hannah Ludwell, one of the older sisters of Col. Philip Ludwell III. The name James Lee also features in previously unreferenced documents I found in another archive in Austin, Texas, that date from 1767 to 1805. These documents deal with the distribution of the estates of Col. Philip Ludwell following his repose in 1767 and seem to have been brought before the US Supreme court during the early case of Orr v Hodgson in 1819. The case concerned the ownership of the former Ludwell lands in Virginia following the War of Independence.  The James Lee found in these legal documents was clearly trusted by Ludwell as he is shown to be administering sums of money equivalent to as much as one hundred and twenty million dollars in today’s money.

    It is not yet clear what, if any, relationship there is between the two James Lees, as the man found in Williamsburg is too young to be the same person as noted in all the legal documents. If they were connected they would most likely be grandfather and grandson.

    During the 1840’s and 50’s Philip Ignatius Barziza, his wife Cecilia and most of their children, moved from Virginia to Texas. A visit to the Barziza family grave plot in Houston revealed the strength of their on going identification with Colonel Philip Ludwell III. The centerpiece of the collection of memorials is a standing cross, approximately 18 feet high. This includes a substantial one + ft. sq. two-dimensional relief of the Ludwell family heraldic crest, directly above the main inscription for Count Philip Ignatius Barziza. The version of the Ludwell crest depicted is that of Philip Ludwell III, as, in common with the book plate included in the original edition of Ludwell’s translation of Moghila’s catechism, recently found in Michigan, the eagles depicted are double headed in Byzantine fashion. Given that Count Philip Ignatius’s father’s family are Venetian nobility with their own heraldic crest, it is surely significant that it is the Ludwell crest that is preferred on their tomb.

    Amongst the other Barziza graves found in this cemetery is that of D.U. Barziza, Philip Ignatius’s youngest son. If time permits I may write an article about him in more depth later. But for now let it be noted that he just happens to be on a committee of a hall in Galveston, Texas, that in the 1870’s becomes a meeting place of an Orthodox prayer house, formally incorporated as St’s Constantine and Helen Orthodox Church in 1895. The temple this parish built in 1895 is now the second oldest continuously open Orthodox place of worship in the lower 48.

     

    http://orthodoxhistory.org/2013/08/26/virginian-orthodoxy-in-the-early-american-republic/

  3. Волим
    Putnik Namernik је реаговао/ла у Не знајући примише анђеле   
    Јеромонах Трифун и протојереј Василије Док сам седео у кафићу са мојим пријатељем, протојерејом Василијем Родосом, пијући шољу кафе уз покоји залогај, приметили смо како је иза мене стао бескућник. Човек се загледао у нашу храну, тако да га је отац Василије питао да ли је гладан. Он је одговорио са ентузијастичним ,,да'', и када га је отац питао шта би волео да једе, он је рекао ,,јаја и кобасице''. Отац Василије му је рекао да ту нису имали такав доручак, али му је дао десет долара да купи негде другде.

    Док се одигравао овај разговор са бескућником, други човек, од око тридесет година, је стајао близу, слушајући сваку реч. Када је бескућник отишао, младић нам је пришао и суочио нас са питањем: ,,Како можете да дате новац наркоману? Не чините му добро тиме што му дајете новац. Нисте ли ви људи Божији?''

    Рекао сам му да није наш посао да било коме судимо, на шта је он одговорио, непријатељски, ,,да ће он само са тим новцем купити дрогу. Нисте баш промоћурни!'' Рекао сам му да сам и раније радио са бескућницима, и да је човек био гладан и да му је требала наша помоћ. Човек је само рекао ,,Здраво!'' и презриво отшетао. 

    Жена која је седела за оближњим столом нам је добацила, ,,Добар одговор!'' Онда је пришла нашем столу, клекла поред мене, и са сузама у очима се представила као социјални радник, рекавши да тренутно пролази кроз тешку ситуацију, и да јој је случај који се управо одиграо пред њом доста помогао. 

    Онда сам овој жени испричао причу о томе како сам једном шетао са старим епископом Руске Цркве, и како смо уочили прљавог бескућника како иде према нама. Коса овог човека је била улепљана, са дугогодишњим слојевима прљавштине, и носио је одрпану одећу. Ципеле му нису имале ђонове, тако да сте сваким кораком могли да му видите табане. Инстиктивно сам епископа зграбио за лакат и покушао сам са њим да пређем улицу. Епископ је питао зашто, и ја сам рекао: ,,Гледајте, ка нама иде чудак''. Епископ је рекао да нећемо прећи улицу већ ћемо да наставимо напред. 

    Када смо било одмах испред човека, епископ је застао, узео за руку пљавог човека и ставио у њу новчаницу од двадесет долара, покривајући новчаницу са чудаковом другом руком. У том тренутку нас је човек погледао у очи, без да је ишта рекао. У том погледу сам видео најплавље, најчистије очи које сам икада видео. То нису биле очи бескућника, нити очи лудака, већ очи испуњене мудрошћу и светошћу.  


    Док смо одлазили, споменуо сам човекове очи, на шта је епископ одговорио: ,,Управо смо не знајући сусрели анђела, и били смо пред пробом'', цитирајући речи Светог Писма: ,,Гостољубље не заборављајте, јер из гостољубља неки и не знајући примише анђеле'' (Јев. 13:2). 

    Пошто је социјална радница отишла, човек који је седео близу је рекао: ,,То је прелепа прича, расплакали сте моју жену.'' Тај пар је све време слушао шта се прича. 

    Тренутак касније, младић који нас је испрва тако строго осудио се вратио. Пришао нам је, затражио опроштај што нас је осудио и рекао да је управо видео бескућника како купује воће и јогурт са новцем који смо му дали. Устао сам, загрлио га, и онда смо се растали.

    Са љубављу, 
    отац Трифун

    Оригинал: http://www.morningoffering.blogspot.com/2013/07/angels-unawares-abbot-tryphon-and.html  
     
     
    Извор: http://saptajibesmrtnika.blogspot.com/
  4. Волим
    Putnik Namernik got a reaction from Тања1 in Ауторско право (copyright)   
    По тој логици ни дела владике Николаја, аве Јустина и патријарха Павла не бих могао да преводим без предходнох одобрења власника ауторских права? А ко је тренутни власник тих права, да ли СПЦ, један од њихових потомака или неко трећи?
     
     
    пс. Питање за све: Да ли на интернету где постоје дела наших богослова (свештеника, монаха, владика, мирјана...) а да су аутори тих дела преминули пре 1943 године.  Хвала.  Сматрам да дела наших богослова нису довољно заступљена у енглеском говорном подручју, па бих ја желео да мало помогне на том пољу као и да можда управо да дела пострекну неког у духовном сазревању....не бих преводио целе књиге него само чланке или делове књига...
  5. Волим
    Putnik Namernik је реаговао/ла на Ромејац у THE GREAT CANON OF ST. ANDREW OF CRETE. WEDNESDAY OF THE FIRST WEEK   
    Liturgy of the Presanctified Gifts. Sretensky Monastery
     
    Ode 1
     
    A Helper and a Protector has become salvation to me.
    This is my God, I will glorify Him.
    God of my fathers
    I will exalt Him for in glory was He glorified.
    Have mercy on us, O God, have mercy on us.
    From my youth, O Saviour, I have disregarded Your commandments and passed my life in passions and laziness. but now I cry to You, "Even at the end, save me!"
    O Saviour, do not cast me down to hell, even though in old age I lie at Your gate empty of virtue. But in Your love for mankind forgive my sins before I die.
    My soul has been wasted in evil habits, and now empty of the fruits of virtue I am in great hunger. Therefore, I cry to You, O merciful Father, "Watch over me and have mercy on me".
    My own thoughts like thieves have attacked me, wounding me and covering me with sores. Come now, O Christ my Saviour, to heal me.
    A priest was the first to see me naked and in dreadful condition, but he passed by on the opposite side of the road. Then a Levite came but he too ignored me. O Jesus, Who dawned on the world from Mary, come now Yourself and have pity on me.
    O venerable Mary of Egypt, pray to God for us.
    Grant me the brightness of grace from Divine Providence, O Mary, that escaping the darkness of passions I may eagerly sing of your blessed conversion.
    Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit.
    O Trinity above all essence and worshiped as One God, take from me the heavy burden of sin, and since You are compassionate, grant me tears of repentance.
    Now and ever, and unto ages of ages. amen.
    O Theotokos, hope and protection of those who sing to you, take from me the heavy burden of sin and as our pure Lady accept me as I repent.
    Ode 2
    Attend O heaven and I will speak,
    I will sing of Christ,
    Who from the Virgin took flesh to dwell with us.
    Have mercy on us, O God, have mercy on us.
    Like David stealing Bathsheba, I have fallen and become polluted through passions. O Saviour, cleanse me in my tears.
    I have no tears, no repentance, and no compunction, O my God and Saviour, grant these to me!
    I lie naked, having torn the garment, which my Creator fashioned for me in the beginning.
    Despite their calling to the Bridegroom, "Lord, Lord, let us in," the foolish virgins found the door to the feast still locked to them. Yet like them will I entreat You, O Lord, "Open Your door to me as I return".
    O Saviour, hear the sighing of my soul. Accept the tears, which drop from my eyes and save me.
    O Lover of mankind Whose wish it is that all be saved, in Your goodness receive me as I return to You.
    "See, see that I AM God!", hear this cry of our Lord, O my soul, and turn from your past sins. Fear Him as the righteous Lord, your Judge and your God.
    My soul, truly have you come to resemble those first two murderers, Cain and his descendent Lamech; for you have stoned your body with evil deeds and murdered your inward being with senseless passions.
    Let us consider those who lived before the Law was given, Adam's son Seth and his son Enoch; Enoch, who pleasing God was carried up to heaven; and Noah, called "the only good man of his time". Have you imitated any of these, O my soul? Is there any righteousness to be found in you?
    My soul, you alone have opened the flood-gates of God's wrath anew, and as the earth was covered with water long ago, so have your flesh, your deeds, your whole life become covered with sin, and you remain outside the ark of salvation.
    O venerable Mary of Egypt, pray to God for us.
    You overturned your life of sin, O Mary, and eagerly ran to Christ, following His path through a pathless wilderness. And in purity and love you fulfilled His commands.
    Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit.
    O God of all, I sing of You as One yet three in Person, Father, Son and Holy Spirit.
    Now and ever, and unto ages of ages. amen.
    O most holy Theotokos, Virgin alone praised everywhere, pray fervently that we may be saved.
    Ode 3
    Establish, O Lord, my unstable heart
    on the rock of Your commandments for only You are holy and the Lord.
    Have mercy on us, O God, have mercy on us.
    You have neither inherited a blessing like Shem, O my wretched soul, nor like Japhet acquired vast possessions in the land of forgiveness.
    Come out from sin, O my soul, as Abraham once came out of the land of Haran. Come to the land flowing with everlasting incorruption, which he inherited.
    Having heard, O my soul, how Abraham left the land of his ancestors to become a wanderer, imitate his resolution.
    At the Oak of Mamre the Patriarch Abraham offered hospitality to angels, and in his old age inherited the prize of God's promise.
    O my wretched soul, knowing Isaac to be a new sacrifice mystically offered to the Lord, imitate also his resolution.
    Having heard of Ishmael who as the child of a slave was driven out, watch carefully, O my soul, lest the same befall you because of your slavery to the passions.
    O venerable Mary of Egypt, pray to God for us.
    I am caught in a storm and tossed about by sin, O Mother, but guide me through and lead me to the safe harbour of repentance.
    O venerable Mary of Egypt, pray to God for us.
    As I now offer my supplications before the compassionate Theotokos, intercede with her before God for me, O venerable Mary of Egypt, that He may open to me the way to His Kingdom.
    Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit.
    One simple and uncreated nature without beginning Whom we praise as God in Trinity, save us who in faith worship Your power.
    Now and ever, and unto ages of ages. amen.
    Without seed you gave birth in time to the timeless Son of the Father, O Theotokos, and, O strange wonder, you nourished Him at your breast while remaining a virgin!
    Ode 4
    The prophet heard of Your coming, O Lord, and was afraid that You was to be born of a virgin
    and appear to men,
    and he said
    "I have heard the report of You and am afraid";
    Glory to Your power, O Lord.
    Have mercy on us, O God, have mercy on us.
    My body is defiled, and my spirit is impure. I am covered with sores. But as our Physician, O Christ, wash, heal and cleanse me in repentance to make me whiter than show.
    You offered Your body and blood for all, O crucified Word, that I might be renewed and washed. You surrendered Your Spirit to the Father that I might be brought to Him.
    Accepting voluntarily to be nailed to a Tree, You accomplished salvation in the centre of the earth, O Creator. Eden, which had been closed to us is open again, and all of creation, both in heaven and on earth, is saved and worships You.
    Let the blood and water which flowed from Your side be a fountain of living water and deliverance from captivity to sin. May they cleanse, refresh and anoint me as do Your living words, O Word.
    Cast out of the banquet for lack of clothes fitting to wear, I awoke with empty lamp like the foolish virgins to find the door to the bridal chamber also closed to me. The supper is eaten but I lay cast out, bound tightly hand and foot.
    The Church has been given Your life creating side as a chalice, O Saviour, from which to drink both deliverance and wisdom, which we understand as images of the two Testaments, both Old and New.
    Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit.
    I confess You as One God in Trinity, a single essence unconfused in Persons, co-enthroned and co-ruling. And I sing to You, "Holy! Holy! Holy!" Father, Son and Holy Spirit.
    Now and ever, and unto ages of ages. amen.
    As a virgin you gave birth, and a virgin you remained by nature, your womb giving birth painlessly, for He Who was born of you renewed the laws of nature, since when God wills its order is overthrown.
    Ode 5
    Out of the night watching early for You,
    enlighten me I pray, O Lover of man,
    and guide me in Your commandments,
    and teach me, O Saviour, to do Your will.
    Have mercy on us, O God, have mercy on us.
    Like Jannes and Jambres, the magicians in service to Pharaoh who opposed Moses, I have opposed You, O Lord, and become burdened in body and soul. My mind has fallen into grief. Come now to help me.
    I am in a hopeless state, O Lord, for my mind finds attraction in corruption. Cleanse me now in my tears to make the garment of my flesh whiter than snow.
    In considering my deeds, O Saviour, I see that in sin I surpass all people, for the wrong I commit is done knowingly rather than in ignorance.
    Spare me Your creature, O Lord, for I have sinned yet now seek forgiveness from you, for You alone are pure by nature; no one else is free from defilement.
    Because of Your love for mankind, O Saviour, You became incarnate and worked miracles, healing lepers, freeing paralytics, and stopping a woman's severe bleeding at just the touch of your robe.
    O venerable Mary of Egypt, pray to God for us.
    You found peace, O Mother Mary, after crossing the Jordan River, for the soul-destroying pleasures enjoyed a deserted place to roam. Now by your prayers deliver us also from these evil pleasures.
    Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit.
    We glorify You, O Trinity, One in essence, and we praise and adore You forever, singing. "Holy! Holy! Holy!" Father, Son and Holy Spirit.
    Now and ever, and unto ages of ages. amen.
    God, the Creator of all things, became incarnate through you, O Pure Virgin Mother, uniting our human nature to Himself.
    Ode 6
    With my whole heart, I cried unto the compassionate God,
    and He heard me;
    and He lifted up my soul from the depths of hell
    and from corruption.
    Have mercy on us, O God, have mercy on us.
    As Joshua subdued Amalek and the lying Gibbeonites, arise, O my soul, and subdue the weakness of your flesh, conquering everything which leads your mind astray.
    Pass through the River of Time as once the Covenant Box crossed the River Jordan, to take possession of the Promised Land in obedience to God's command.
    As once You heard Peter's cry for help, so now protect me, O Saviour, and deliver me from Satan's power by pulling me from the depth of sin.
    I know You as a clam haven from the storm of transgressions, O Christ my Saviour. Protect and deliver me from the depths of my innermost sin and despair.
    Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit.
    "I AM the Trinity, simple and undivided in essence, yet divided in Persons. I AM also the Unity, united in nature," says God, the Father, the Son, and the Holy Spirit.
    Now and ever, and unto ages of ages. amen.
    Your womb, O Theotokos, held God Who for our sakes took human form. Implore Him, the Creator of all, that through your prayers we may be justified.
    Kontakion (Tone 6)
    My soul, my soul, Arise!
    Why are you sleeping?
    The end is drawing near,
    and you will be confounded,
    awake then and be watchful
    that Christ our God may spare you,
    Who is everywhere, and fills all things.
    Ode 7
    We have sinned, transgressed, done wrong before You.
    We have not watched or done as You have commanded us,
    but do not give us up utterly, O God of our fathers.
    Have mercy on us, O God, have mercy on us.
    Manasseh sinned of his own choice, setting up his lust as idols and increasing the abomination of false gods in Israel. Later, however, he repented and humbled himself before the Lord. Emulate his return, O my soul, and acquire compunction.
    Ahab did more to arouse God's anger than all the kings of Israel before him, yet you are his rival in sin, O my soul. Cry out now with your whole heart, confessing your sins to God.
    heaven is shut to you, O my soul; a famine sent from God has laid hold of you as it once did Ahab for disobeying Elijah the Tishbite. But imitate how the woman of Zarepath who by feeding the prophet alone received food by a miracle.
    Elijah once called down fire on Jezebel's troops and killed her shameful prophets as a rebuke for Ahab's idolatry. Avoid al likeness to these two, O my soul, and strive to discipline yourself.
    Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit.
    Simple and undivided, One in essence and nature, Light and Lights, One Holy and three Holies, God is praised as Trinity. So sing praises to Him, O my soul, and glorify the Life and Lives, the God of all.
    Now and ever, and unto ages of ages. amen.
    We praise you, we bless and venerate you, O Mother of God, for from the undivided Trinity you brought forth the only Son of God and restored to us on earth the heavenly realms.
    Ode 8
    Him Whom the hosts of heaven glorify, Whom the Cherubim and Seraphim dread,
    let every breath and creature praise, bless and magnify
    throughout all ages.
    Have mercy on us, O God, have mercy on us.
    O my righteous Judge and Saviour, have mercy on me! Deliver me from eternal fire and the sentence of condemnation, which I so justly deserve. Grant that by repentance and increase of virtue I may obtain forgiveness before it is too late.
    With the thief I cry to You, "Remember me!" Like Peter I weep bitterly, "Forgive me, O Lord!" Receive my broken spirit as once You accepted the tax-collector's prayer and the prostitute's tears. The ceaseless entreaty of the Canaanite woman moved You to compassion, so have mercy on me as well, O Lord.
    Heal my corrupt life, my only Saviour and Physician. Pour out Your grace on my heart like the good Samaritan's ointments, that with Your help I may bear the fruits which will show that I have changed. Then all my wounds of sin shall be healed.
    Like the Canaanite woman I cry to You, "Have mercy on me, O Son of David!" Like the woman with severe bleeding I touch the hem of Your robe, and like Mary and Martha over Lazarus, I weep before You.
    Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit.
    O eternal Father, co-eternal Son, and gracious Comforter, the Spirit of Truth, O Father of the Divine Word, Word of the eternal Father, and life creating Spirit, Trinity in unity, have mercy on us.
    Now and ever, and unto ages of ages. amen.
    O pure Virgin, the flesh of Emmanuel was formed within your womb as a robe of royal crimson in spun from scarlet silk. We proclaim you to be truly the Mother of our God.
    Ode 9
    Ineffable is the child bearing of a seedless conception,
    a mother remaining pure.
    For the birth of God renews nature,
    so in all ages we magnify you as mother and bride of God.
    Have mercy on us, O God, have mercy on us.
    Christ the Word healed diseases, preached the Good News to the poor and cured cripples. He ate with tax collectors, spoke with outcasts, and by just the touch of His hand recalled Jairus' daughter from death.
    By repenting the tax collector was saved and the prostitute purified, but the outwardly righteous Pharisee was condemned for his pride. For the first cried, "O God, be merciful to me!" The second entreated mercy. But the last in his foolish vanity simply sought to justify himself.
    Zacchaeus was a tax-collector yet obtained salvation, while Simon the Pharisee was saddened by the kindness Christ showed a prostitute, for she received complete forgiveness of her sins from Him Who has power to grant this. Now my soul imitate her and receive the same yourself.
    O my soul, you have not imitated the prostitute who having washed the Saviour's feet with her tears and anointed them with perfumed ointment from a costly jar. For this the Lord proclaimed to her, "Go in peace. Your sins are forgiven, for your faith has saved you".
    O my soul, you know the curse upon the towns which hearing Christ's preaching of the Good News refused to accept it. Fear lest the same happen to you, for comparing them to Sodom, the Master condemned them to hell.
    O my soul, do not despair, for have you not heard how the daughter of the Canaanite woman was healed by a word from God? Therefore, imitate her faith and cry out to Christ from the depths of your heart, "O Son of David save me!"
    Glory to the Father, and to the Son, and to the Holy Spirit.
    We glorify the Father, we exalt the Son, and we worship the Holy Spirit, the indivisible Trinity Who exists as One, the Light and Lights, the Life and Lives Who grants light and life to the ends of the world.
    Now and ever, and unto ages of ages. amen.
    O purest Mother of God, preserve your people, for through you are we kept faithful, strengthened, and made able to overcome every temptation, trial and tribulation.
    O holy Father Andrew, pray to God for us.
    O Honourable Andrew, thrice-blessed Father and pastor of Crete, never cease praying to God for those who sing your praises, that He may deliver from anger, sorrow, corruption, and countless sins all of us who faithfully honour your memory.
    Conception without seed, birth past understanding from a mother who never knew a man, child bearing undefiled, for nature is renewed by the birth of God. Therefore with true worship all generation magnify you as mother and bride of God.
  6. Волим
    Putnik Namernik got a reaction from Иринеј in Црквене Библиотеке   
    Да ли ваша парохија има библиотеку?  Да ли је користите илi за православну граћу користите градску библиотеку и-ли првенствено купујете?  Који  је значај црквених библиотекa у мисионарењу? Да ли би СПЦ (као и остале помесне Православне Цркве) требала да покрене пројекат о отварању малих библиотека у свакој парохији са рецимо стотињак књига са првенствено православном тематиком? Колико би овакве библиотеке биле корисније у мањим парохијама и-ли у иностранству у рецимо већим градовима ради ради очувања Православља и српског језика као мисионарења?
  7. Волим
    Putnik Namernik је реаговао/ла на Ромејац у Kallistos Ware, Bishop of Dioklea   
    Diokleia (modern Ahırhisar) was an ancient Christian bishopric in Byzantine Phrygia (NW Asia Minor), between Kotyaeon (modern Kutahya) and Ptolemenoe (modern Seyyid el-Ghazi); its Bishop Evander was present at the 4th Oecumenical Council (Chalcedon 451). After 553 AD, the city appears in Byzantine chronicles as Diocletianople (Διοκλητιανούπολις)
  8. Волим
    Putnik Namernik got a reaction from kron in Црква.нет- велики црквени адресар online! Подржите нас!   
    Интересује ме која ће бити разлика (у контексту или чему год) између постојећих страница појединих парохија и онога што ће бити постављено овде.  Исто тако како подстаћи те исте парохије да поставе податке и овде? Да ли ће контекст бити подељен по парохијама или на крупнијем нивоу по епархијама?
  9. Волим
    Putnik Namernik је реаговао/ла на Александра Гаћеша у Јелена Вуканић: Српкиње би могле да рађају, али је питање – коме?   
    Текст је феноменалан. Волела бих рећи да многи тако размишљају али нажалост то је само илузија - јер да није, о томе се не би ни причало.
    Живим у иностранству и не знам где је јадније, овде или тамо на такозваним нашим просторима.
    Не бих да вређам ни мушкарце ни жене јер су у мојим очима једнаки. Не бих ни требала да друге осуђујем јер их не познајем, али ми је тешко видети егоизам данашње омладине. Мушкарци траже само провод, а жене мушкарце.
    Раније се тражио брак, а данас страст једне ноћи.
    Раније су жене тражиле човека који ће бринути о њима, а данас траже велики џеп (да не спомињем ништа друго).
    Некада су момци тражили вредне жене које могу кућу да држе на својим раменима - чисте, кувају, спремају, брину се о деци. А данас траже високе плавуше за лажним грудима и уснама које ће их усрећити једну ноћ и нестати.
    Поносно се пева о преварама, сексу са странцима, пићу и лумповању, а некада смо певали о завичају и о љубави.
    Раније смо гледали друге и хтели да пружимо помоћ пријатељу и комшији, а данас гледамо само себе, да џаба и не помињем породицу.
    У данашње време, тешко је наћи особу која је одгојена на прави српски начин. Којој је стало основати породицу. Којој је стало живети морално и поштовати своју веру. Која је поносна на своју кућу, и рад који има у њој.
    Држава се распада, народ се распада, а ми наздрављамо у весељу којега се сутра нећемо ни сетити.
    Каже се: Где чељад нису бесна, ни кућа није тесна.
    Данас постоји само бес, у растуреној кући.
    Срамота.
  10. Волим
    Putnik Namernik got a reaction from Иван 123 in Јелена Вуканић: Српкиње би могле да рађају, али је питање – коме?   
    Јуче на дневнику репортер пита особу из државне агенције, зашто нема помоћи за породице које имају петоро или више деце?  На то ће та стручна особа рећи како је међународна здравствена агенција или ко већ одредила да је четворо деце оптималан број...Како то може бити оптималан број ако сви на глас кукају како се број становника Србије све више и више смањује? Зашто онда не помоћи онима који с љубављу желе да имају више деце и да уз љубав их васпитају и упуте на прави пут, када неће они који имају финансијску могућност да имају више деце? Што се тиче самог текста, он говори оно о чему многи гласно мисле.
  11. Волим
    Putnik Namernik got a reaction from Олимп in Ретки и никад објављивани акатисти на српском језику само на ЖРУ   
    Слава Богу и хвала свима на овоме.  Имам један предлог а то је да неко направи ПДФ верзију ових акатиста да би људи могли да штампају....Ево примера како је то пре било рађено на страници Библиотеке Свети Наум а сада се налази на светосавље.орг  Нека буде лепо урађено уз пар иконица и са рамом.
     
    линк
  12. Волим
    Putnik Namernik got a reaction from Јадранка-Дервента in Јелена Вуканић: Српкиње би могле да рађају, али је питање – коме?   
    Јуче на дневнику репортер пита особу из државне агенције, зашто нема помоћи за породице које имају петоро или више деце?  На то ће та стручна особа рећи како је међународна здравствена агенција или ко већ одредила да је четворо деце оптималан број...Како то може бити оптималан број ако сви на глас кукају како се број становника Србије све више и више смањује? Зашто онда не помоћи онима који с љубављу желе да имају више деце и да уз љубав их васпитају и упуте на прави пут, када неће они који имају финансијску могућност да имају више деце? Што се тиче самог текста, он говори оно о чему многи гласно мисле.
  13. Волим
    Putnik Namernik је реаговао/ла на Жељко у Јелена Вуканић: Српкиње би могле да рађају, али је питање – коме?   
    Бела куга је велики проблем у Србији, и то сви знају. Све је више породица са једним или ниједним дететом. Женама се апелује да рађају. Подаци у Србији показују да скоро 75% жена између 20. и 24. године, 44% између 25. и 29. године и 21,8% између 30. и 34. године нема децу. То јесте велик број и жене треба подстицати да рађају и да васпитавају децу. Српски народ је, такође, веома осакаћен током ратова који су га задесили и због тога је веома битно да се деца рађају. Међутим, подстицај женама не би требало да буде „Рађајте, Српкиње, мајке… и не питајте како, ако знате зашто“.

    Српкиње би могле да рађају, али је питање – коме? Хајде да видимо где су браћа Срби – мушкарци у овој статистици и тужној истини о српском наталитету и шта је то потребно да се уради како би се ова тамна слика променила.

    Добра жена је злата вредна

    Сваком човеку треба да буду понос његова деца – лепо васпитана, добра, поштена, вредна. Да би деца била таква, морају да имају добру мајку која ће их тако васпитати. Такође, морају да имају и доброг оца који ће бити чврста рука и помоћ мајци у васпитавању деце. Да би деца имала добру мајку, мушкарац мора да одабере добру жену којом би се оженио. Што би рекао наш народ: „добра жена је злата вредна“.

    Мудри цар Соломон је још давно говорио о томе шта значи имати добру жену:

    „Ко је нашао добру жену, нашао је добро и Господ му показује наклоност“ (Приче 18:22); „жена која је заиста мудра кућу своју гради, а луда је својим рукама руши“ (Приче 14:1), и говорио је како је „врсна жена круна мужу свом, а она која га срамоти, она му је као трулеж у костима“ (Приче 12:4). Мудри Соломон је рекао и да је боље седети у углу крова (Приче 25:24) или живети у пустој земљи
    (Приче 21:19), него бити у кући са свадљивом женом. Очигледно је да је добра жена веома важна за стабилност куће.

    Како би таква жена могла да се посвети оном важном задатку који јој је поверен, а то је одгајање и васпитавање деце, мушкарац мора да буде спреман пре него што се ожени да обезбеди нормалне услове за живот. Нормални услови за живот подразумевају да
    породица има сигуран кров над главом, храну и одећу.

    Сигуран дом за породицу

    Кров над главом може једно време да буде кућа његових родитеља ако сви деле потпуно исти систем вредности и живе на исти начин, и наравно, ако има простора. Ако нема простора, може да се направи кућа у истом дворишту.

    Ако се укућани не слажу, онда је најбоље да момак који хоће да се жени направи нову кућу, независно од родитеља. Ово није једноставно, али мора да се мисли на будуће догађаје. Замислите да се момак који се не слаже са укућанима ожени, доведе жену у ту кућу, роде дете и отац их избаци напоље. Где ће он са женом и дететом? Толико данас има бескућника, али и људи који имају
    много деце, а живе као подстанари и зависе од газдине добре воље да ли могу ту да наставе да живе или живе у веома лошим и тешким условима. Ту се муче сви, од тог човека, жене, па до њихове деце. Зар је потребно још таквих случајева? Зато је врло важно да човек има сигуран дом, да нико не може његову жену и његову децу да избаци на улицу. Боље је и сачекати годину или две са женидбом и за то време средити живот, него довести целу породицу у неприлике.

    Храна и одећа

    Преостале две потребе које мушкарац мора да обезбеди својој породици су храна и одећа. Овде се, наравно, не мисли да мора да обезбеди маркирану одећу и обућу или кавијар у сосу од папаје, већ на нормалну храну и пристојну одећу која нам је доступна.

    domaća hrana
    Под „нормалном“ храном се пре свега подразумева оно што су јели наши преци, који су били и снажнији и здравији него ми данас. Многи са презиром говоре о тој тзв. сељачкој храни: брашну од целог зрна жита, кромпиру, пасуљу, сочиву, луку, јабукама, шљивама… Управо та храна је одгајила наше родитеље, бабе и деде, и њихове претке. Ко је за ручак имао жито (хлеб) и неку махунарку, не само да није био гладан, него је могао да буде добар орач, косач, борац. Та храна је била и најздравија, а наши преци нису знали за дијабетес, рак, болести срца и сличне болести које данас односе више живота неко ратови. Зато није срамота, и чак је пожељно, рећи: сељачка храна је оно што нам треба. Људи, а посебно деца, су све гојазнији и све болеснији управо због тога што су шљиве заменили рафинисаним џемовима од шљива, трешње, јагоде, малине, купине и боровнице бомбонама, јабуке, крушке и дуње чоколадама, а домаћи хлеб разним перецама и грицкалицама које су све, само не здраве и добре. Још од малена децу трују разним конзервансима, адитивима и појачивачима укуса, па се касније питају како су деца болесна и зашто неће да једу нешто за шта им треба кашика.

    Што се одеће тиче, најскупље је кад треба обући само једно дете. Када има више деце, и ако се одећа чува, млађа деца могу да наследе од старијих. Може да се купи и конац, па да мајка деци плете или хекла један део одеће или ако уме да шије, може да
    се купи материјал, што је много јефтиније него да се купује готова одећа.

    Вредни момци – српски домаћини

    Да би мушкарац могао да обезбеди оно што је потребно његовој породици, неопходно је да зна нешто да ради. Ово је, ипак, данас најтеже, пошто момци често дангубе беспослени или студирају по десет година, очекујући да ће „преко везе“ наћи послић у некој канцеларији, где ће нешто да пискарају и да не буду одговорни.

    Са друге стране, има момака који раде по цео дан, али то што зараде утроше на „забаву“. Боље је да новац од плате штеде, али не да би дали на провод, кола, лаке жене, већ да покрену свој посао или да купе земљу на којој би касније могли да производе храну.

    Земља и опстанак

    Земља нас је хранила толике године, она нас храни и даље. Погледајте шта у последње време купују тајкуни и богаташи – земљу. А, они пажљиво процењују где ће да уложе свој новац. Земља у Србији је јефтина још увек, и ако момак не троши новац на непотребне ствари, за неколико месеци ће моћи да скупи довољно да би купио неки комад земље. Касније може да докупи још земље, ако му то буде потребно. На тој земљи може нешто да гаји и да се бар колико – толико спаси разних ГМО, пестицида, хербицида и отрова који се масовно користе.

    Земљу би требало да чувамо ма колико тешко било, јер ће нам земља у личном власништву убудуће бити главни извор прехрањивања. Само мало скретање пажње: у Србији се планира попис земљишта. Када буду имали црно на бело колико и где земље има и у чијем је власништву, тада ће моћи да уведу казне или порезе за необрађивање земљишта. У Федерацији БиХ већ постоји закон по коме људи који имају земљу, а не обрађују је, морају да плате око 5.000 евра. У Републици Српској се такође припрема исти закон. Не би зачудило да се такав закон ускоро уведе и у Србији. Људи који неће хтети да плаћају казне, бираће да продају земљу, а тада ступају на сцену тајкуни и велике компаније, које ће покуповати земљу за мало новца. Шта после бива зна се: сејање ГМ-семена, тровање земље хемикалијама због масовне производње, сценарио као у САД. Трговински ланци ће откупљивти производе од великих земљопоседника, и таква храна ће се продавати по нашим супермаркетима. Једини који ће моћи да се одупре таквом сценарију биће онај који ће храну за себе производити на својој њиви и у свом воћњаку.

    Најбољи момак за женидбу

    Некада је важило правило да онај момак, који није знао нешто сам да ради, није био спреман за женидбу. Ако не зна да ради, сутрадан неће моћи да издржава породицу, а није било дозвољено да читавог живота зависи од некога, било да су то родитељи, рођаци или било ко други. Због тога су дечаци још од малена учени да раде. Позитивно се гледало на момка који зна и хоће да ради, и за таквог су родитељи са задовољством могли да удају своју ћерку. Могли су да буду сигурни да ће он хтети и моћи да обезбеди све што је потребно породици коју ствара.

    Нажалост, као и у сваком времену, било је и оних родитеља који су гледали како да ћерку удају за што веће имање, као и родитеља који су гледали да сина ожене што већим миразом. Једна добра идеја – гаранција за стабилан дом се искварила и постала сушта супротност. Уместо да материјална стабилност буде нешто што је битно, али не и једино о чему се мисли и разговара, то је постао главни, а некада и једини разлог ступања у заједницу коју су звали брак, мада би се за то пре могло рећи да је било склапање пословног уговора. Ипак, оно што нама може да буде узор јесу они вредни и радни момци који су учени од малена и којих је било неупоредиво више него данас.
     
    То што су били учени од малена није ништа чудно, с обзиром да је до пре Другог светског рата 80% људи живело и радило на селу где је увек било више физичког посла него у граду. Вук Караџић је записао о свом времену да су Срби живели на селу и живели од земље и стоке: „Народ српски нема других људи осим сељака. Оно мало Срба што живе по варошима као трговци (готово саме дућанђије) и мајстори (понајвише ћурчије, терзије, јекмекчије, туфекчије), зову се варошани; и будући да се турски носе и по турском обичају живе, а уз буне и ратове или се затворе с Турцима у градове, или с новцима беже у Немачку; зато они не само што се не броје међу народ Српски, него ји још народ и презире. Срби, као сељаци живе само од земље и од стоке“
    (Географическо-статистическо описаније Србије, у Даница, Нолит, 1987).

    Хранитељ и бранитељ

    Мушкарац је хранитељ породице и он је одговоран за то шта се у породици дешава и да ли породица опстаје или не. Мушкарац је ту и да брани породицу. Он мора да буде јака и стабилна личност око које је породица окупљена.

    Мушкарац, такође, треба да буде принципијелан, праведан и нежан отац. Отац је веома значајан у васпитању деце, јер се однос оца и детета, као и очев карактер одражава касније на дететову личност.

    Посебно је важан однос мушкарца према жени. Он о жени треба да се односи као према поклону који му је дат. Треба да је чува, да је поштује и подржава, да је воли и да се брине о њој. Жена поред њега треба да буде сигурна и да зна да може да му верује и да зна да на њега може да се ослони. Ипак је то човек уз кога она треба да се бори за своју децу. Несрећне жене никада неће моћи да дају свој максимум било шта да раде, ма какав мотив имале. Зато и муж треба да буде један велики извор женине радости. Када је жена срећна и вољена, она ће то узвратити, али и пренети на децу и то је још један начин како могу да се јачају везе у породици.

    A, какво је стање данас?

    Међутим, један од наших највећих проблема данас је тај што момака који имају овакав систем вредности има врло мало и што морал и част наших момака уопште није на завидном нивоу.

    Девојке – огледало момака

    Кренимо од мењања девојака. Многе девојке данас изгледају као да ће да освану на насловној страни порно-часописа. Оне су такве зато што желе да удовоље мушкарцима. Да мушкарци не траже голе ноге, избачене груди и напућена уста, девојкама не би било занимљиво, нити би се трудиле да тако изгледају. Постало је потпуно „нормално“ да један момак промени више таквих девојака.

    sestre Srpkinje
    Ако буду више година у некој вези, због окружења би „ваљало“ да се венчају, или ако девојка „закачи“. Користим намерно овај израз, јер је то један од показатеља како се наше друштво односи према новом животу. Да девојка прво затрудни, па онда морају да се венчају, је постало толико често да је већ почело у шали да се говори да смо толико „напредна“ цивилизација да нам се здрава деца од 3,5 кила рађају у 6. и 7. уместо у 9. месецу. Ово важи и за мушкарце, који воле своју земљу, и за оне који у Србији живе само зато што морају.

    Порно-патриоте
     
    Нажалост, ни патриоте, момке који би требало највише да брину о достојанству наше земље и нашег народа, није заобишла болест „наеректрисаног“ друштва. Међу њима, поред занимања за гологруде девојке, влада одушевљење девојкама у традиционалним ношњама, причама о лепим и добрим српским девојкама, песмама о мајкама Српкињама… А то што ти исти момци гледају порнографске снимке, слике, поседују порно-часописе, одлазе на порнографске сајтове и нису имуни на мини сукње које шетају градом, и што на друштвеним мрежама радо посећују профиле разузданих девојака, није битно?

    Хоће ли сутра такав момак желети да се ожени неком девојком пуном врлина, а онда када она није ту, да гледа голе облине неких других жена? Хоће ли та његова жена васпитавати синове у побожном и моралном духу, да буду јунаци који ће држати до части и чистог образа, а онда им отац давати да гледају порнографију? Не могу се служити два господара: или држите до породице или је растурате, или поштујете и волите своју жену или је варате. Или држите до морала или сте развратник. Не може се бити „само 15 минута“ блудник, а остатак дана човек који је веран својој жени и коју никад не би преварио.

    Туђе жене су ипак туђе

    Гледање туђих жена (девојака), као и порнографских садржаја или коришћење девојака сумњивог морала и залагање за породицу не може и не сме да иде једно са другим. О ком поверењу, што је један од основних темеља породице, може да се говори, ако мушкарац док је неожењен ради све горе наведено? Осим што се губи поверење у њега, ту и страда тај несрећни мушкарац. Прво, туђе жене су туђе. Он ту нема шта да тражи, нити било чему да се нада. Може само да натовари себи један беспотребан терет на врат, зарад неког краткотрајног задовољства. Увек треба да се стави у позицију тог другог мушкарца. Да ли би и он волео да га двоје развратника „намагарче“? Још нешто мора да узме у обзир. Ако је та жена оставила или преварила свог мужа са другим, колико је пута још спремна то да уради и колико јој се може веровати? Друго, сексуалне перверзије које су заступљене у порно-индустрији су још један отров и овако затрованог људског мозга. Удовољавање најодвратнијим жељама људског ума није нешто што би се било коме препоручило ко жели склад у браку и породици. Онај ко „ужива“ у томе, треба да замисли своју будућу кћерку у истој таквој позицији. Да ли би волео да се то догоди? „Неће то мени да се деси, ја ћу своју кћерку да васпитам да не буде таква“. Можда је тако мислио и њен отац.

    Ако мушкарац говори о породици, он мора да зна шта се под тим подразумева. Породица је једна велика одговорност и тога сви мушкарци морају да буду свесни. Породице нам и јесу у оваквом несрећном положају управо због тога што су мушкарци престали да буду одговорни. И онда, не треба да чуди што родитељи који виде такве мушкарце уче своје кћерке да гледају себе и да граде каријеру како би имале „свој динар“. Такав став родитеља не треба одобравати, али не треба ни да изненађује. Од велике већине неспособних и неодговорних мушкараца какви они сами бирају да буду, јер им је тако лакше, не треба да зависи ни цртеж стада оваца, а не будућност Србије.

    Све пропада, а браћа имају времена за гледање утакмица

    brat Srbin
    Данас када кажете „мушкарац“, добар део људи ће рећи: мушкарац држи даљински у једној руци, пиво у другој, гледа фудбал са другарима, а када му понестане пива, ракија је ту, јер ако си Србин, нормално је да пијеш ракију. Ово, нажалост, није далеко од истине. Ниједно славље не може да прође без „домаће љуте“. Од како мало стасају, момци почну да пију пиво, јер је то доказ да се уклапају у друштво. То је један доказ „опуштености“. А, фудбал? Зар смем фудбал да дирам?

    Хтела бих на нешто да вас подсетим. Србија је под економском окупацијом, јер народ у њој расипа и зависи од кредита. Кукамо на странце, а држимо новац у страним банкама. Морал нам је на катастрофалном нивоу, религија је постала само формалност, а бусамо се да „чува Бог Србина свог“. Говоримо да само слога Србина спасава, док се истовремено ми гложимо, делимо се на клубове, блокове, насеља, општине, градове и округе. Породице се распадају, развода све више. Деца нам одрастају на улици, а хуманитарне организације не могу да стигну само да забележе коме је помоћ потребна.

    А, ви, браћо, Срби, јунаци, док се све распада, имате времена да седите и гледате утакмице? Ни ви, нити било ко од обичног народа нема ништа од тога што ће овај или онај клуб или репрезентација дати више голова, макар то била и репрезентација Србије или ваш омиљени клуб. Поздрављам све хуманитарне акције које су спровели навијачи појединих клубова, међутим, то није оправдање за сате проведене уз ТВ или на трибини, у време када је морално посрнуће велико, када је земља окупирана. Немојте да мислите да сам, „као и све жене“, против фудбала, јер ја „не разумем фудбал“ или против било ког другог спорта. Физичка активност је једна веома важна ствар. Али, гледање утакмице није физичка активност. То је 1,5-2 сата седења, док професионални спортисти за велике паре трче по терену. Ако немате никакву другу физичку активност, а имате пријатеље са којима волите да проводите време, није проблем да се на неком пољу или игралишту скупите и играте фудбал, кошарку, шта било. Међутим, када радите нешто целог дана, борите се да и ваша породица и ваш народ живе боље, не знам колико ћете снаге имати да на крају дана трчите за лоптом. Нећете бити мање мушкарци ако се борите за своје породице, уместо да губите дане и године уз „успешне“ спортисте. Више ћете урадити за Србију и српски род ако будете способни да се ожените и створите породицу која ће бити за пример другима, него што ћете славити победу неког спортисте или тима.

    Ко ће, ако ви нећете?

    Живимо у времену када нам је тешко, када нам земља пропада и морално и духовно и физички. Због тога, момци, мушкарци, на вама је велика одговорност коју само ви можете да преузмете. Ви треба да будете храниоци и браниоци, прво своје породице, а
    онда и целог народа. Због тога, не идите за многим женама, јер вам нису потребне. Потребна вам једна, али вредна. Не идите на журке и сплавове, јер тамо није духовна и морална обнова Србије. Ако се бринете за свој друштвени живот престаните са бригом, јер вам прави пријатељи никад неће замерити што нећете да се купате у барама алкохола на загушљивим, полумагловитим местима. Научите да се радујете и да славите без пића које вам уништава јетру и дувана који разара ваша плућа. У ратном стању борци „под гасом“ никоме не користе, а сада се води један велики рат за обнову Србије који ви морате да изнесете. Јер, ако то ви не урадите, ко ће? Не чекајте неког другог, јер нема ко други да уради оно што вас чека. Ако сада нешто не предузмете, питање је шта ће остати будућим генерацијама да ураде. Учите да радите, јер ћете од рада живети. Штедите, не расипајте како бисте могли да подижете генерацију људи која ће имати другачији систем вредности него што је овај данас са којим пропадамо. Овај систем промовише неморал, разврат и разарање породице. Ви одлучујете да ли ћете се тог система ослободити или ћете му се препустити, какви ћете бити и да ли ћете и за шта да се борите.

    Пишем вам све ово да би вас подсетила, ако сте можда заборавили, да цела, не само садашња, већ и будућа Србија зависи од вас. Вама остављам да одлучите куда ће вас живот одвести: у неку бољу Србију коју ви можете да створите или у велико страдање које
    ће, ако овим путем наставимо, сигурно доћи.

    А, ви браћо, где сте

    Нећу да кажем да сада уопште нема добрих мушкараца. Можда их је мало, али их има. Или се бар надам да их има. За њих имам питање: А, ви браћо, где сте? Зар допуштате да поред вас ја морам да говорим?

    Зашто да вас не буде свуда да својим примером покажете да је могуће у 21. веку бити одговоран и живети часно и достојанствено, упркос свим искушењима и моделима понашања који се промовишу?

    Где сте да укажете својој браћи ако греше и да им помогнете да постану бољи људи – прво себи бољи, а онда и другима?

    Где сте да кажете и покажете да за Србију и српски род има наде и да учините да вас се будуће генерације с радошћу сећају, као очева и дедова који су устали да се боре да би њихова деца имала две најважније ствари: веру у Бога и достојанство?

    Аутор: Јелена Вуканић
    Извор: http://www.vidovdan.org/index.php?option=com_content&view=article&id=40783:2013-02-06-14-49-45&catid=40:tradicija&Itemid=75
  14. Волим
    Putnik Namernik је реаговао/ла на Милан Ракић у Православље у Индонезији   
    У епизоди РТС серијала "Грађанин", који је посвећен животу националних мањина у Србији, у рубрици "Религија", приказан беше кратак прилог о малој православној заједници у Џакарти, коју чине православни Индонежани, те Срби, Грци и остали који православну цркву сматрају својом. 
     
    Екипа РТС- је направила прилог о венчању кћерке познатог индонежанског глумца Роја Мартена...
     

     
    Рој Мартен, најпознатији индонежански глумац старије генерације, рођен као Вицаксоно Абдул Салам, 1997. године је примио православно хришћанство и добио име Теодор. Недалеко од своје куће, поклонио је цркви један објекат, који је реновиран и преуређен и који је тиме постао храм и место окупљања ове мале православне заједнице у најмногољуднијој исламској држави на свету.
     
    Црква је посвећена празнику Богојављења, а свештеник, отац Габриел Рехата, православље је примио 1995. године, а потом је завршио Богословију Светог Владимира у Крествуду, односно грчки Богословски факултет у Масачусетсу. Од 2002. године је свештеник у овом храму, који припада Митрополији Хонг Конга и југоисточне Азије, односно, под јурисдикцијом је Константинопољске Патријаршије. Ова заједница окупља око 200 породица, а међу њима и неколико наших људи који живе и раде у далекој Џакарти... Црква има и свој хор, који током богослужења, певају на црквенословенском и грчком језику. 
     

  15. Волим
    Putnik Namernik је реаговао/ла на Таша у Фотографије мога града....   
  16. Волим
    Putnik Namernik got a reaction from R.Žiskar in Hyperdox Herman- обавезно чекирајте!   
    Рекао сам пар својих пријатеља за овај форум.  Што се тиче мене ево конкретних ствари око којих могу помоћи када год будем имао времена, а то је превођење појединих текстова са српског на енглески.  Исто тако ако имате јутјуб канал, вољан сам урадити превод (subtitle) на енглеском уз постојећи тонски запис на српском.  Желео бих да то буду легални видео снимци за која имате одобрења да поставите тако да људи могу да прате на оба језика.  Имају разне теме о разговора са неким духовним лицем попут свештеника (рецимо са вама), монахем, владиком...читањем одломка књиге, снимање неке беседе, документарац о цркви, манастиру и слично. Ја немам фејсбук нити га волим користити, али рецимо те преводе можете рекламирати преко фејсбука и јутјуба.
     
    Надам се да ће се у томе придружити браћа и сестре које говоре страним језицима.
  17. Волим
    Putnik Namernik got a reaction from Ignjatije in Како покренути уникатну страницу о Православљу на Фејсбуку?   
    Мишљења сам да се нешто може око тога урадити.  Неко време сам водио сајт моје парохије и пратио колико је који део страница посећиван. Део странице је био посвећен текстовима...тај део је био један од најпосвећенијих...Сада сам упитан да опет помогнем при вођењу странице...намеравам да нешта уникатно напишем. Мислио сам да пишем нешта кратко али интересантно дужине једног новинског чланка уз визуални ефекат попут јутуб снимка, слике и слично.  То бих учинио на српском и на енглеском језику...Рецимо на енглеском ћу написати нешта о особи или теми која би заинтересовала то говорно подручје. На пример написаћу о Серафиму Роузу неке кратке белешке уз пар слика и јутјуб снимак његовог говора, као и линк ка више података ономе ко то будео да више чита о њему па тако за свакога по нешта.
  18. Волим
    Putnik Namernik got a reaction from Middle-earth in Црква.нет- велики црквени адресар online! Подржите нас!   
    Даћу један конструктиван предлог...списак предстојећих догађаја од духовних вечери, до концерата и састанака омладине поставите на страницу...Подаци не морају бити из прве руке )тј од особа које живе у тој парохији-епархији...Можете копирати и са страница других парохија и епархија СПЦ.  Тако све нека буде на једном месту.  Задужите по једну или две особе (а може и више у епархијама која има више догађаја) да буду одговорне по епархији и тако да редовно ажурирају.  Такође можете контактирати администрацију сваког од постојећих СПЦ парохија-епархија да вас контактирају када поставе нове вести поводом догажаја код њих...ко од њих жели учиниће да рекламира своју парохију поготово они који немају своју интернет страницу.  Знам да је то велики подухват, али је итекако користан.
  19. Волим
    Putnik Namernik је реаговао/ла на Срђан Ранђеловић у Бојанке за децу (он лајн и за штампање)   
    Црква Свете Тројице у Сремчици.
     
    Више информација на званичној страници Цркве.
    http://crkvasvetetrojice.com/index.php?option=com_content&view=article&id=82&Itemid=42
  20. Волим
    Putnik Namernik је реаговао/ла у Црква.нет- велики црквени адресар online! Подржите нас!   
    Crkva.net има жељу да окупи СВЕ епархије на једном месту , те да свакој црквеној општини понуди потпуно изграђен оргиналан софтвер и подршку око формирања страница.
     
    Ако неко већ има страницу, он ће и њу моћи да постави овде, те да се вести са његове странице постављају и овде (преко нпр. rss feed)
     
    Овде ће бити одрађен и систем рејтинговања страница тако да ће се са посетама, бројем кликова... и осталим релевентним парамерима нека страноца боље котирати на насловној страници портала.
     
    Све ће бити повезано и са Поукама тако да ће посета сајту бити загарантована.
  21. Волим
    Putnik Namernik је реаговао/ла на Милан Б у Црква.нет- велики црквени адресар online! Подржите нас!   
    Распоред богослужења за сваки представљени храм, имена свештеника са сликом.
  22. Волим
    Putnik Namernik got a reaction from Miloš Popović in Црква.нет- велики црквени адресар online! Подржите нас!   
    Даћу један конструктиван предлог...списак предстојећих догађаја од духовних вечери, до концерата и састанака омладине поставите на страницу...Подаци не морају бити из прве руке )тј од особа које живе у тој парохији-епархији...Можете копирати и са страница других парохија и епархија СПЦ.  Тако све нека буде на једном месту.  Задужите по једну или две особе (а може и више у епархијама која има више догађаја) да буду одговорне по епархији и тако да редовно ажурирају.  Такође можете контактирати администрацију сваког од постојећих СПЦ парохија-епархија да вас контактирају када поставе нове вести поводом догажаја код њих...ко од њих жели учиниће да рекламира своју парохију поготово они који немају своју интернет страницу.  Знам да је то велики подухват, али је итекако користан.
  23. Волим
    Putnik Namernik got a reaction from jermel in Свети Владика Николај Охридски и Жички   
    На овај леп текст постављен од Его-а, један члан је прво (без доказа) оптужио Николаја да је он мрзитељ туризма (не улазећи у то шта се тиме хтело рећи) а други му се онако саркастично надовезао. Ја и још један члан лепо објаснисмо да је Владика погрешно протумачен и објаснисмо зашто.  Друга претпоставка (опет без достављања доказа) је да је књига (Мисионарска писма - а не Кроз Тамнички Прозор) подметнута владици.  Треће (као врхунац свега) је тврдња да се владика (ни мање ни више него) испромашивао када је писао о политичким и друштвеним темама.  У сва три примера је онако паушално донесена оцена без икаквих покрепних доказа на њихово мишљење.  Не улазећи у то да је у питању расправа о светитељу...овде се оспорава знање човека који је имао докторате из филозофије и теологије и који је управо био амбасадор Србије...на чије су (између осталог и политичке) говоре долазили интелектуалци и власт да слушају не би ли нешта научили.  Не спорим ја могућност да се аргументује о мишљењу, али у најмању руку је неумесно овако приступити омаложавајући владику.
     
    Свака част члановима на смелости да критикују текстове Владике, али улазећи у овако дубоке воде чланови би требали бар доставити разлоге своје тврдње.  Дајте мало озбиљности.  Није у питању субјективно гледање (коме се која боја свиђа), већ озбињне тврдње (којима су потребња објашњења и докази).
     
    Братски поздрав за све  .smesko.
  24. Волим
    Putnik Namernik got a reaction from Ivana032 in Свети Владика Николај Охридски и Жички   
    На овај леп текст постављен од Его-а, један члан је прво (без доказа) оптужио Николаја да је он мрзитељ туризма (не улазећи у то шта се тиме хтело рећи) а други му се онако саркастично надовезао. Ја и још један члан лепо објаснисмо да је Владика погрешно протумачен и објаснисмо зашто.  Друга претпоставка (опет без достављања доказа) је да је књига (Мисионарска писма - а не Кроз Тамнички Прозор) подметнута владици.  Треће (као врхунац свега) је тврдња да се владика (ни мање ни више него) испромашивао када је писао о политичким и друштвеним темама.  У сва три примера је онако паушално донесена оцена без икаквих покрепних доказа на њихово мишљење.  Не улазећи у то да је у питању расправа о светитељу...овде се оспорава знање човека који је имао докторате из филозофије и теологије и који је управо био амбасадор Србије...на чије су (између осталог и политичке) говоре долазили интелектуалци и власт да слушају не би ли нешта научили.  Не спорим ја могућност да се аргументује о мишљењу, али у најмању руку је неумесно овако приступити омаложавајући владику.
     
    Свака част члановима на смелости да критикују текстове Владике, али улазећи у овако дубоке воде чланови би требали бар доставити разлоге своје тврдње.  Дајте мало озбиљности.  Није у питању субјективно гледање (коме се која боја свиђа), већ озбињне тврдње (којима су потребња објашњења и докази).
     
    Братски поздрав за све  .smesko.
  25. Волим
    Putnik Namernik got a reaction from Ivana032 in Свети Владика Николај Охридски и Жички   
    Браћо, није на штету неке ствари прочитати који пут више и мало боље размислити зашто је свети владика Николај написао оно што је написао.  Николај није био неки малограђанин но човек који је обишао свет и у том свету далеко од своје родне груде заспао.  Гледајте у контекст онога што је написано...Није он неки мрзитељ туризма, него тврди да то није решење за њихове економске проблеме...Братски поздрав!
     
     
    Сељачки речено, ово значи: задужимо се; бацимо туђе милионе на друмове и хотеле, па онда гологлави чекајмо - џепове странаца. Да би ухватили бакшиш из њихових џепова, те им отплатили бар интерес на њихове милионе. Зар од тога да живимо, човече? Боље да не живимо!
     
    Јесте ли чули за отров који се зове - разузданост? Јесте ли сазнали што о психологији гомила, нарочито на туђем тлу? Гомила људи на туђој земљи никад се не одликује оним стидом као код своје куће. Ако ћемо туристе примати с дужним поштовањем као госте, онда је све у реду. Онда ћемо остати верни своме вековном гостољубљу, које блиста као неки свештени ореол око душе нашег народа. То наше прослављено гостољубље засновано је на главном документу вере хришћанске, на Светом Писму.
     
    Али никако се не препоручује да очекујемо спасоносну корист од страних посетилаца. Истину говорећи, ми смо до сада имали немало штете од њих, неретко чак и материјалне. Они траже скупе друмове и - бесплатан подвоз. Увек потржу неке званичне препоруке, које збуњују наше чиновнике.
×
×
  • Create New...