Jump to content

Johanes de Silencio

Члан
  • Број садржаја

    130
  • На ЖРУ од

  • Последња посета


Репутација активности

  1. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Биљана 1234 in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    @@Batman,
     
    Да, све стоји што си рекао.
    Једино што ја покушавам да овој својој мистици дам црквени оквир, у коме и лично живим.
    И не само то: мистика извире из Цркве, посебно из светих тајни и молитве.
     
    Свакако, постоји мистика и "мистике", као што постоје вера и "вере".
     
    Нисам баш вичан теолошким објашњењима, јер сам обичан лаик, али мислим да појам мистике није баш толико проблематичан у Цркви.
    Ако и јесте, онда није добро схваћен. Ја га везујем за Нови Завет и појам мистирион, који се тамо јавља скоро 20-так пута.
    Шта мистирион тамо све значи: свете тајне, тајна Божија (мисли се на Христа), велика тајна побожности, тајне Божије, итд. Дакле, ако добро разумем, контекст је светотајински и христолошки.
     
    Тако мистика (као можда не баш најбоља реч, али ипак исправна) представља искуство сједињења са Христом, кроз Цркву и њене свете тајне, дакле све се збива у Цркви и црквеној светости.
     
    Већ сам писао да сам солидно дуго у Цркви (преко 20 година) и да сам се доста испитивао, кроз многе начине живота, праксе, теорије, итд. До мистике сам дошао упознајући самог себе и желећи што непосредније да будем са Христом.
    Мислим да је то циљ свих нас  у Цркви. Надам се да нигде не грешим?
  2. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Биљана 1234 in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    Стихови вечери:
     
    Δίδου μοι, Χριστέ, καταφιλεῖν σούς πόδας.
    Δίδου μοι τάς σάς κατασπάζεσθαι χεῖρας,
    χεῖρας τάς ἐμέ λόγῳ παραγαγούσας,
    χεῖρας τάς πάντα κτισάσας ἀκαμάτως.
    Δίδου μοι βλέπειν τό πρόσωπόν σου, Λόγε,
    καί ἀπολαύειν τοῦ ἀπορρήτου κάλλους
    καί κατανοεῖν καί τρυφᾶν σου τῆς θέας,
    θέας ἀρρήτου, θέας τῆς ἀθεάτου,
    θέας τῆς φρικτῆς, ὅμως δίδου μοοι λέγειν
    τάς ἐνεργείας αὐτῆς, οὐ τήν οὐσίαν.
     
    Или:
     
    Дај ми, Христе, да љубим твоје ноге.
    Дај ми, Христе, да твоје целивам руке,
    руке што ме речју твојом родише.
    руке што све благо створише.
    Дај ми да гледам лице твоје, Логосе,
    и окушам доброту неисказиву
    и созерцавам благост твога Божанства,
    Божанства неизрецивог, Божанства несагледивог,
    Божанства страшног, но 'пак дај ми да говорим
    о дејствима Твојим, а не о суштини! - свети Симеон Нови Богослов, Химна 24.
  3. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Жика in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    Поука дана:
     
    Онај ко плаче за собом, не зна за униније - свети Јован Климакус
     
    Схолија мистичка:
     
    Депресија је плод гордости и таштине, а депресивци највећи себељубци.
    Смањи се и нестаће свака депресија.
  4. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Volim_Sina_Bozjeg in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    Данас неколико мисли од господина Eckhart von Hochheim-а, O.P. (алијас Meister Eckhart)
     
    So kraftvoll soll man beten, daß man wünschte, alle Glieder und Kräfte des Menschen, Augen wie Ohren, Mund, Herz und alle Sinne sollten darauf gerichtet sein; und nicht soll man aufhören, ehe man empfinde, daß man sich mit dem zu vereinen im Begriffe stehe, den man gegenwärtig hat und zu dem man betet, das ist: Gott. (MEISTER ECKEHART, DEUTSCHE PREDIGTEN UND TRAKTATE, 39)
     
    Или:
     
    Требамо се молити тако снажно, да пожелимо да сви наши удови, све наше силе, као и очи, уста, срце и сва чула буду на то усмерена; не требамо престати све док не осетимо како смо стигли на праг сједињења са оним који је присутан и коме се молимо, то јест: са Богом.
  5. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Жика in Моје молитвено правило   
    Годинама се - након много гооодина правила и осталог - молим само такозваном "Исусовом молитвом", у три варијанте:
     
    "Господе Исусе Христе, помилуј ме грешног."
    "Господе Исусе Христе, помози ми немоћном."
    "Господе Исусе Христе, просветли таму моју."
     
    То само окрећем и мењам, у зависности од расположења. Ништа друго.
    И наравно, богослужења: јутрење, вечерње, бдење - кад могу; Литургија - макар Недељом. Редовно причешће - за то се увек борим. Наравно, за све ово имам благослов свог парохијског свештеника.
  6. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Биљана 1234 in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    Ако постоји игде било ко, неко ко је било када горео од искрене љубави Божије;
    ако постоји ико ко је задобио слатке ране од онога ко је изабрана стрела, као што пророк каже;
    ако постоји ико ко је био прободен љубављу, тако да чезне и жуди за њим дању и ноћу,
    не може да говори ни о чему сем о њему, не може да чује ни о чему сем о њему,
    не може да мисли ни на шта друго, те нема ни жеље ни чежње нити наде ни за шта осим за њега
    - ако такав постоји, та душа уистину може рећи:
    Имам ране љубавне (свети Григорије Ниски, Тумачење Песме над песмама, III, 8.)
  7. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Панарет in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    Молитва није толико чин колико стање, није толико нешто што радиш колико нешто што јеси - Евагрије Понтијски
     

  8. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Жика in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    Лакше ћеш победити љубављу него другим подвизима - свети Јосиф Спилеот, писмо 9.
  9. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Панарет in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    Бог постаје за оне који су вредни,
    Као божанско светлосно поље,
    Грлећи их све…
    Божански Дух…
    Пошто је Он сам светлост без заласка,
    Преображава све оне у којима Он живи
    У светлост - свети Симеон Нови Богослов, Химна 44.
  10. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Панарет in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    Нека дође благодат Твоја и нека прође овај свет! Дођи Господе, немој закаснити!
    Маран ата!
  11. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from YOKA in О ћутању....   
    Није само ствар мање причати и ћутати, већ знати о чему ћутати и у томе се непрестано кориговати.
    Иначе, врло лепа тема ...
  12. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Жика in Наш опит молитве...   
    За почетнике су "осећања" врло опасна, јер је почетнику врло теко разликовати шта долази од Духа а шта од природе.
    Међутим, на вишим степенима молитве, кад долази и Дух, осећања могу да буду јако важна.
     
    Уосталом, човека чине и осећања, а пустињаци су о томе много писали. Читајте писма старца Јосифа Спилеота, он је много давао значај осећањима. Није то тако једноставно у животу: подела на црно и бело (ово је добро ово није, итд.). Ствари су компликоване и треба много разборитиости да се све види и разуме. Има осећања која су природна, али има - Бога ми не лажем, јер мислим да сам имао - и која су натприродна.
  13. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Жика in Наш опит молитве...   
    Да, постоји доста списа о томе како се учи молитва.
    Па ипак, мораш ми рећи да ли си почетник или се већ молиш пар година и колико?
    Не осећам се добро кад дајем савете људима, иако желим да помогнем ...
     
    Ако си почетник, доста ти може помоћи књига "Мој живот у Христу" од светог Јована Кронштатског. То је врло лепо и питко.
    Ако си узнапредовао и већ имаш искуства, Добротољубље је закон, незамењиво штиво.
     
    Ипак, најважније је следеће: нема упутства и унапред датих рецепата. Најважније упутство је твој лични опит и труд. Да кажем то једноставније: мораш експериментисати (у добром смислу речи) и наћи своју меру.
    Добро је и да се саветујеш са неким ко има искуства у молитви: ја се деценијама саветујем са једним старим свештеником, протом београдским.
     
    Ето, не знам шта бих ти још рекао. Најважније је увек имати пред собом циљ молитве, а то је заједница са Христом у љубави.
    Живот у молитви је слобода.
  14. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Саша од Москве in Наш опит молитве...   
    То је нормално сасвим, део борбе и фаза која се мора проћи код оних који се уче молитви.
     
    За те осећаје су помало кривеи наше савремене књиге о молитви, које су поприлично лоше написане. Наравно, не само оне.
    Код отаца пустињака (као људи који су највеће време свог живота и дана посвећивали уметности молитве) тога нема, већ је у питању мушка борба са самим собом и са помислима. Крвава борба - како они кажу.
     
    Молитва се треба ослободити од сентименталности, а поготово од мекуштва и осталог. Треба да буде мужаствена, малтене ратничка.
    Умиљење од благодати је нешто сасвим друго, па тиме и љубав која је благодатна бива нешто сасвим другачије од љубави која је природни сентимент.
  15. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Саша од Москве in Oglova žvrljoka   
    Ване Костуранов ...
  16. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Gandalf Sivi in Протојереј Александар Шмеман - Посни стил живота   
    Посебно је занимљива судбина "Дневника" у српском преводу.
    Оно најпопуларније и "целокупно" (сиц!) издање из Требиња (Епархија Захумско Херцеговачка), није целовито, већ је један део избачен!
    Не знам да ли сте то приметили. У оригиналу постоји један део где Шмеман не пише баш најбоље о својој посети Србији (саблажњен је "монашком теологијом":  еп. Амфилохијем, Атанасијем ,итд), па је преводиоц (Ирина Коларов ваљда), или рецензија, сасвим избацила тај део. Врло интересантно.
  17. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Grizzly Adams in Свети Амфилохије Иконијски – Саборска посланица   
    У наставку доносимо превод једног списа чији је аутор Свети Амфилохије Иконијски. Ова посланица је написана у име сабора одржаног у Иконији 376. године и била је упућена епископима друге области, највероватније Ликије у Малој Азији. У овом свом најпознатијем и најзначајнијем делу Свети Амфилохије брани божанство и једносушност Светога Духа од духобораца и то на линији Василијеве аргументације из списа О Светоме Духу, објављеног годину дана раније. Саборска посланица (Epistula synodalis) налази се у PG 39, 92 – 98. Овај превод је сачињен на основу C. Datema, ed., Amphilochii Iconiensis opera, Turnhout: Brepols, 1978, 219-221.У наставку доносимо превод једног списа чији је аутор Свети Амфилохије Иконијски. Ова посланица је написана у име сабора одржаног у Иконији 376. године и била је упућена епископима друге области, највероватније Ликије у Малој Азији. У овом свом најпознатијем и најзначајнијем делу Свети Амфилохије брани божанство и једносушност Светога Духа од духобораца и то на линији Василијеве аргументације из списа О Светоме Духу, објављеног годину дана раније. Саборска посланица (Epistula synodalis) налази се у PG 39, 92 – 98. Овај превод је сачињен на основу C. Datema, ed., Amphilochii Iconiensis opera, Turnhout: Brepols, 1978, 219-221.
     
    Саборска посланица Амфилохија, епископа Иконијског
     
    И пре него што сам добио писмо од ваше љубави, до мене је био дошао глас  о чистоти ваше вере и о вашем излагању опасностима и о вашем трпељивом подношењу страдања Христа ради и о томе колико је чврста ваша љубав према Богу и ваша будућа нада. А пошто сам се још  и путем вашег писма у вашу побожност уверио, препознао сам у вама уистину образ апостолске Цркве, препознао сам пастира добрих ревност и труд неуморни који приличи истинским хришћанима. Јер то што се нисте обазирали на даљину и што питања нисте постављали свако за себе, већ сте заједнички путем писма поставили питање, учинило вас је уистину заслужнима да будући да сте заједно писали, заједно и одговор од нас добијете. Једномислије присутно у вашем писму схватили смо као некакав увод у савршеније једномислије. И путем молитве можемо и најчудеснијега  и са сваким поштовањем називанога епископа Василија прибројати као присутнога нашем сабору те имати сарадника, или боље рећи водича, у стварима које вас интересују. А пошто је њега телесна слабост превладала и спречила га да дође, у складу је са вашом савршеном љубављу да ни писмо моје маленкости не занемарите. Свакако, вашу свету цркву не можемо оставити лишеном његове речи, већ, напротив, имајући пред собом његов спис састављен баш на ову тему, и њега путем писане речи имамо за саговорника.
    Шта је дакле одговор на постављено питање? Свети Сабор отаца у Никеји признајемо као сабор уистину католичански и апостолски и веру која је на том сабору изложена од стране отаца чувамо неизмењену и молимо се да заувек остане неокрњена. А било је у то време потребније да оци опшриније објашњење дају о слави Јединороднога, јер је требало похитати како би се уништавањем првог њезиног семена истребила тада новонастала Аријева јерес, и то пре него што до краја пусти трње. Овоме објашњењу није придодато било какво друго опширније разматрање, јер се тада још увек није расправљало о питању Духа Светога; а онима који су мудри да разумеју, довољно је и оно учење о Духу које је садржано у том символу. Јер оци су објавили да онако како верујемо у Оца и Сина, тако и у Духа треба веровати, не уводећи додатно било какву другу природу у божанску и блажену Тројицу, нити шта одсецајући од Тројице у изложењу вере. Међутим, како је у скорије време сатана, покушававајући да унесе пометњу у цркве, убацио некима сумње у вези са Духом, потребно је вратити се на онај извор вере из кога су и Никејски оци црпели онда када су састављали изложење вере.
    Шта је, дакле, пуноћа наше вере? Предање од Господа, које је по Васкрсењу из мртвих својим светим ученицима оставио заповедивши: Идите и научите све народе, крстећи их у име Оца и Сина и Светога Духа. Јасно је да смо примили заповест не само да крстимо у име Оца и Сина и Светога Духа, него и да исто тако и учимо, тако да је овом заповешћу и Савелијево безумље искључено – јер су нам три ипостаси јасно предате – и уста аномејаца и аријанаца и духобораца су запечаћена, јер иако су три личности и три ипостаси показане, исповеђена је једна природа и једно Божанство. Нужно је дакле да крстимо онако како смо научени, и да верујемо онако како смо крштени, и да словословимо онако како смо поверовали. Јер и ако све пажљиво својом мишљу испитамо и ако се на све стране осврнемо својим разумом, нећемо моћи створити никакав појам о било чему што би било између Творца и твари, тако да нам, ако Духа раздвојимо од Божанства, не остаје ништа друго него да га прибројимо створењима. А ако бисмо се усудили да Га тварју назовемо, како је онда могуће да се и у Његово име крстимо? Грех многобоштва као и грех безбожништва на тај начин чинимо. Зато, нити три начела, нити три бога, нити три различите природе проповедамо, већ, познајући као начело свих Оца, ниједну од три ипостаси не одбацујемо, и светост свештенога Писма и сведочанства о сваком од Њих истичемо.
    Међутим, пошто и сама природа писма не дозвољава да о овим стварима нашироко распредамо и како верујемо да ће вашој љубави бити довољан и сажетак нашег изложења те да ће остало од себе додати – јер, каже се, дај мудроме повода и биће још мудрији – сматрамо да је ово што је написано довољно. Јер вама је довољно кратку молбу упутити. А молим вас да синови мира останете, да испуните апостолску заповест и будете једнодушни и да једно мислите и да будете заједничари страдањâ Христа ради. Не дајте зломе да растури оно што је добро састављено и немојте себе учинити  лаким пленом за вукове тиме што ћете међусобним раздвајањем радити  управо оно што они желе. Јер знамо колике сте напоре зарад православља поднели. Пошто сте претње и присилу противника надвладали, не дозволите да и мало времена у међусобној раздвојености проведете и нека се не деси да вам мржња, продирући мало по мало и нашавши простора, дубоке ране зада. Но и у славословљима Духа Светога треба заједно са Оцем и Сином славити и треба знати да они који кроз хулу на Духа Светога недопустиви грех чине непромишљено траже за себе заједницу са аријанцима. Јер са њима ће бити и осуђени. А ми се молимо да мирољубиво сачувавши неподељеним тело Цркве, проведете у миру остатак времена у овоме веку, а да у дан Суда у слави предстанете престолу Христовом.
     
    Са старогрчког оригинала превео Дејан Николић
  18. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Миљан Крстић in Протојереј Александар Шмеман - Посни стил живота   
    Посебно је занимљива судбина "Дневника" у српском преводу.
    Оно најпопуларније и "целокупно" (сиц!) издање из Требиња (Епархија Захумско Херцеговачка), није целовито, већ је један део избачен!
    Не знам да ли сте то приметили. У оригиналу постоји један део где Шмеман не пише баш најбоље о својој посети Србији (саблажњен је "монашком теологијом":  еп. Амфилохијем, Атанасијем ,итд), па је преводиоц (Ирина Коларов ваљда), или рецензија, сасвим избацила тај део. Врло интересантно.
  19. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Биљана 1234 in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    Данас једна дивна молитва, коју вам доносим у преводу:
     
    Ти који си невидљив и скривен у мени,
    откриј ми
    Твоју прикривену тајну;
    покажи ми лепоту Твоју
    унутар мене самог,
    О Ти који ме створи
    као храм да у њему станујеш,
    тако да у светилишту Твоме вапити могу,
    из љубави према Теби,
    "свети, свети, свети",
    као славословље које гори огњем и Духом,
    у магоновењу које се прожима чуђењем
    и дивљењем,
    покренуто као живо узношење
    снагом Твога бића.
     
    Свети Јован Саба (Јован из Далијате, 8. век)
     

     
    Извор:
    The Syriac Fathers on Prayer and the Spiritual Life, Introduced and Translated by Sebastian Brock (Kalamazoo, Cistercian Publications, 1987) 362.
  20. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Биљана 1234 in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    Утишај уста своја да би срце твоје могло да говори и утишај срце своје да би Дух Свети могао да говори- свети Јован Саба (Јован из Далијате)
  21. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Олимп in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    Нека дође благодат Твоја и нека прође овај свет! Дођи Господе, немој закаснити!
    Маран ата!
  22. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Жика in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    19. 12. 2012.
     
    Црквена музика је права екстаза, данас сам то осетио на литургији.
    Безобална вечност. Иступање из себе.
    Најлепше је запевати после причешћа.
    Остати непознат и скривен у укусу Христа. Ах.
    Нека ништа не говори.
    Слатко ћутање.
    А онда ...
     
    Мисао закључна:
    Да волимо Бога без икаквог "зашто", нека нам Бог помогне - Јоханес Екхарт
  23. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Биљана 1234 in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    На постељи својој ноћу тражих оног кога љуби душа моја, тражих га, али га не нађох.
    Сада ћу устати, па идем по граду, по трговима и по улицама тражићу оног кога љуби душа моја. Тражих га, али га не нађох.
    Нађоше ме стражари, који обилазе по граду. Видесте ли оног кога љуби душа моја?
    Мало их заминух, и нађох оног кога љуби душа моја; и ухватих га, и нећу га пустити докле га не одведем у кућу матере своје и у ложницу родитељке своје.
     
    Песм. 3, 1-4
  24. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Жика in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    Стихови вечери:
     
    Δίδου μοι, Χριστέ, καταφιλεῖν σούς πόδας.
    Δίδου μοι τάς σάς κατασπάζεσθαι χεῖρας,
    χεῖρας τάς ἐμέ λόγῳ παραγαγούσας,
    χεῖρας τάς πάντα κτισάσας ἀκαμάτως.
    Δίδου μοι βλέπειν τό πρόσωπόν σου, Λόγε,
    καί ἀπολαύειν τοῦ ἀπορρήτου κάλλους
    καί κατανοεῖν καί τρυφᾶν σου τῆς θέας,
    θέας ἀρρήτου, θέας τῆς ἀθεάτου,
    θέας τῆς φρικτῆς, ὅμως δίδου μοοι λέγειν
    τάς ἐνεργείας αὐτῆς, οὐ τήν οὐσίαν.
     
    Или:
     
    Дај ми, Христе, да љубим твоје ноге.
    Дај ми, Христе, да твоје целивам руке,
    руке што ме речју твојом родише.
    руке што све благо створише.
    Дај ми да гледам лице твоје, Логосе,
    и окушам доброту неисказиву
    и созерцавам благост твога Божанства,
    Божанства неизрецивог, Божанства несагледивог,
    Божанства страшног, но 'пак дај ми да говорим
    о дејствима Твојим, а не о суштини! - свети Симеон Нови Богослов, Химна 24.
  25. Волим
    Johanes de Silencio got a reaction from Олимп in και πόθου θείου έρωτα οΐα πυρ μοι εμβάλλεις - дневник једног мистика   
    Поука дана:
     
    Онај ко плаче за собом, не зна за униније - свети Јован Климакус
     
    Схолија мистичка:
     
    Депресија је плод гордости и таштине, а депресивци највећи себељубци.
    Смањи се и нестаће свака депресија.

Све поруке на форуму, осим званичних саопштења Српске Православне Цркве, су искључиво лична мишљења чланова форума 'Живе Речи Утехе' и уредништво не сноси никакву материјалну и кривичну одговорност услед погрешних информација. Објављивање информација са сајта у некомерцијалне сврхе могуће је само уз навођење URL адресе дискусије. За све друге видове дистрибуције потребно је имати изричиту дозволу администратора Поука.орг и/или аутора порука.  Коментари се на сајту Поуке.орг објављују у реалном времену и Администрација се не може сматрати одговорним за написано.  Забрањен је говор мржње, псовање, вређање и клеветање. Такав садржај ће бити избрисан чим буде примећен, а аутори могу бити пријављени надлежним институцијама. Чланови имају опцију пријављивања недоличних порука, те непримерен садржај могу пријавити Администрацији. Такође, ако имате проблема са регистрацијом или заборављеном шифром за сајтове Поуке.орг и Црква.нет, пошаљите нам поруку у контакт форми да Вам помогнемо у решавању проблема.

×
×
  • Create New...